Edgar Cayce: Con đường tâm linh (Tập 17): Từ bi là một cách nhìn và biết

02. 05. 2017
Hội nghị quốc tế lần thứ 6 về ngoại chính trị, lịch sử và tâm linh

Giới thiệu:
Người thân yêu của tôi, một tuần trôi qua như nước và tôi ở đây với một phần khác trong lời đề nghị của Edgar Cayce về một cuộc hành trình tâm linh. Lần này chúng ta sẽ nói về lòng trắc ẩn. Tonglen, đây là cảm xúc sâu sắc này được gọi trong Phật giáo. Anh ấy phải tập luyện một chút lúc đầu, bởi vì chúng tôi thường nhầm lẫn anh ấy với sự hối tiếc. Nhưng một người có cảm giác sâu sắc sẽ không hối tiếc. Anh ấy biết rằng điều này sẽ chỉ làm mất đi sức mạnh của những người tham gia. Vì vậy, hãy ngồi lại, chúng ta đang bắt đầu.

Tôi cũng muốn chúc mừng ông Vladimír, người đang được điều trị trong tuần này động lực học craniosacral ở Radotín. Sau đó viết, chia sẻ, gửi những kinh nghiệm và kỷ niệm của bạn.

Nguyên tắc số 17: "Từ bi là một cách nhìn và biết"
Vào đầu những năm 1944, vào thời điểm mà phần lớn thế giới bị tàn phá bởi Thế chiến thứ hai, Edgar Cayce đã đưa ra một số cách giải thích đáng kinh ngạc. Nhờ sự nhạy cảm của mình, anh đã có thể đọc được nỗi đau từ những lá thư mà anh nhận được. Vì lòng trắc ẩn, anh ấy đã đưa ra nhiều cách giải thích hơn là sức khỏe suy kiệt của anh ấy có thể chịu đựng được. Tháng XNUMX năm XNUMX, ông kiệt sức và ốm yếu nên phải ngừng công việc và qua đời vào tháng Giêng. Quyết định làm việc theo cách chết của anh ta có đúng không? Ai biết được, có lẽ sự lựa chọn của anh ấy là cử chỉ cuối cùng cho lý tưởng phục vụ của anh ấy. Nhưng liệu anh ta có thể phục vụ lâu hơn nếu anh ta quản lý năng lượng của mình tốt hơn? Đây là một quyết định rất cá nhân. Nhưng có một điều chắc chắn rằng, khi cảm thương, chúng ta thường phải đối mặt với những tình huống khó xử như vậy.

Lòng trắc ẩn có hiệu quả nhất khi kết hợp với tư duy giác ngộ sẽ giúp chúng ta phân biệt được khi nào thì nên hành động và khi nào thì không. Một trái tim tốt cần sự đồng hành của một người đứng đầu tốt. Ngày qua ngày, chúng ta định hình tương lai của mình bằng cách chúng ta nghĩ, cách chúng ta cảm thấy và cách chúng ta hành động. Ngày qua ngày, chúng ta nhớ cảm giác từ bi nhưng cũng phải sống thật với chính mình là như thế nào. Tôi sẵn sàng hy sinh bao nhiêu thời gian cho người khác? Tôi cần cho mình bao nhiêu, tôi có nhận ra khi nào là quá sức với tôi không?

Tâm lý quan tâm đến người khác
Điều gì khiến một số người trong chúng ta từ bi và những người khác thì không? Nó không nhất thiết phải là tình yêu mà chúng ta đã lớn lên hay lòng tốt, nhưng chúng ta vẫn có thể chỉ nghĩ đến bản thân mình. Chúng tôi không cần phải hiểu tại sao điều này lại xảy ra, nhưng chúng tôi có thể quan sát cách nó xảy ra. GIGurdiieff, một giáo viên về phát triển tâm linh và là người cùng thời với Edgar Cayce, nói rằng có tâm lý quan tâm đến người khác.

Theo Gurdjieff, hầu hết chúng ta trải qua cuộc sống tinh thần của mình trong vô thức. Chúng tôi tin rằng chúng tôi biết mình là ai và chúng tôi làm gì, nhưng trên thực tế, chúng tôi chỉ đang tự nhầm lẫn. Và trong một thời gian dài, chúng ta hành động theo những quan niệm hão huyền của chúng ta về bản thân và thế giới xung quanh, chúng ta đáp lại người khác theo cách rất ích kỷ và vô tâm, kết quả là chúng ta cảm thấy không được đánh giá cao, như đối tượng của sự đối xử tệ bạc. Một trong những đặc điểm của lý thuyết là khả năng "viết ra" những khoảnh khắc khi chúng ta bị ngược đãi. Sau đó, chúng ta trở thành nạn nhân của một giọng nói bên trong nói, “Tôi sẽ nhớ cách bạn đã đối xử với tôi.” Tất nhiên, không có chỗ cho lòng trắc ẩn trong trạng thái tâm trí như vậy. Để có thể có lòng từ bi, chúng ta phải bắt đầu nhìn thấy mình trong những người khác và nhìn những người khác trong chúng ta. Đó là một kinh nghiệm về sự thống nhất được áp dụng cho các mối quan hệ của con người. Nói cách khác, cần phải rời bỏ lối sống vô ý thức.

Từ bi là gì?
Một truyền thuyết của người Do Thái kể về câu chuyện của một góa phụ đau buồn có đứa con trai duy nhất vừa qua đời trong một tai nạn thảm khốc. Một người phụ nữ tuyệt vọng đã tìm đến người đàn ông thánh thiện để giúp cô. “Xin hãy đem con trai của ta sống lại, ngươi có năng lực hàn gắn trái tim tan nát của ta.” Người đàn ông suy nghĩ một chút, sau đó nói: “Mang cho ta một hạt cải từ trong nhà không biết đau buồn. Sau đó, tôi sẽ chữa lành trái tim của bạn bằng hạt giống này. "

Người phụ nữ vào ngôi nhà giàu nhất làng. "Chắc chắn sẽ không có nỗi buồn nào ở đây", cô tự nhủ. Khi họ mở nó ra, cô ấy nói, “Tôi đang tìm kiếm một ngôi nhà chưa bao giờ biết đến nỗi đau. Tôi đã tìm đến nơi chưa? ”Người phụ nữ trong nhà buồn bã nhìn cô và trả lời:“ Cô đến nhầm nhà. ”Bà mời người phụ nữ vào trong và kể về tất cả những nỗi đau mà gia đình đã trải qua. Người phụ nữ ở lại với người phụ nữ trong nhà vài ngày để an ủi cô ấy. Sau đó, cô tiếp tục cuộc tìm kiếm của mình, nhưng bất cứ nơi nào cô đi, dù là nơi trú ẩn hay nhà giàu, cô đều bắt gặp những mảnh đời được đánh dấu bằng đau khổ và đau đớn. Cô ấy luôn lắng nghe với sự thấu hiểu và cố gắng làm mọi người bớt đau khổ nhất có thể. Cuối cùng cô cũng quên đi ý nghĩa của cuộc hành trình của mình, nhưng lòng trắc ẩn với nỗi đau của người khác đã chữa lành trái tim cô.

Làm thế nào để trở thành một người giàu lòng nhân ái?
Sức mạnh của lòng trắc ẩn xuất hiện trong cả Kinh thánh và triết học phương Đông. Sau khi đạt được giác ngộ, Đức Phật trở lại từ con đường nội tâm của mình với một tầm nhìn mới. Ông nhận ra rằng mọi đau khổ đều do ích kỷ sinh ra và lòng trắc ẩn chính là liều thuốc giải độc. Có hai trường phái Phật giáo lớn. Những người lớn tuổi hơn, Therevada, đòi hỏi một cuộc sống khổ hạnh nghiêm ngặt từ những người theo ông. Trong nhánh này, Đức Phật chiếm một vị trí trung tâm, và tâm lý học về sự cứu rỗi cá nhân, đạt được niết bàn vĩnh viễn thông qua việc tiêu trừ nghiệp của một người, được nhấn mạnh.

Mặt khác, Đại thừa cho phép các đệ tử duy trì vai trò xã hội của họ. Đức Phật được vô cùng tôn sùng, Ngài được coi là một trong những hóa thân của Phật vũ trụ. Lý tưởng của Đại thừa là Bồ tát, tuy nhiên, bất cứ ai đã đạt được giác ngộ hoàn toàn sẽ trì hoãn quá trình chuyển sang niết bàn của mình để có lợi cho việc làm việc cho người khác. Từ bi là sức mạnh để Bồ tát tham gia vào sự giác ngộ của mỗi người.

Chúa Giê-su bày tỏ ước muốn tương tự trước cái chết sắp đến của Ngài: “Và tôi, khi tôi được cất lên khỏi đất, sẽ kéo tất cả chúng đến với tôi”. Nhiều nhà thần học Kitô giáo coi ý nghĩa của việc đóng đinh là một cử chỉ từ bi thiêng liêng, có nhiệm vụ đánh thức phẩm chất giống nhau trong trái tim của mỗi chúng ta.

Triết lý của Cayce nghiêng nhiều nhất về trường phái Đại thừa, thường thúc giục mọi người giữ nguyên vai trò hiện tại của họ và cố gắng trở thành cha mẹ, bạn đời và con cái tốt hơn. Từng lời tử tế mà chúng tôi nghe được khi chưa hát chắc chắn đã làm ấm lòng chúng tôi và không thể nào quên được. Chúng ta hãy trở nên từ bi hơn, với chính mình, với người khác. Đôi khi im lặng và lắng nghe là đỉnh điểm của phản ứng từ bi, những lúc khác thì tốt hơn là dùng một cái chạm, một nụ cười hoặc một cái ôm ấm áp. Mỗi chúng ta cần một cái gì đó khác nhau trong một tình huống nhất định. Hãy để chúng tôi cho và nhận.

Bài tập:
Hãy cố gắng mở rộng trái tim nhân ái của bạn một cách có ý thức trong một ngày. Bài tập này bao gồm hai phần:

  • Vào ngày đầu tiên, hãy cố gắng không viết ra nội tâm xem người đó và người đó đã cư xử với bạn như thế nào và họ nợ bạn những gì. Cố gắng đừng để bị ai đó xúc phạm một ngày nào đó.
  • Ngừng làm điều đó với bản thân, hối hận như, "Vậy là bạn đã làm không tốt lắm. Bạn đã làm gì một lần nữa? Bạn không hoàn toàn bình thường. "
  • Hãy nhận biết những cảm xúc được bộc phát khi bạn không dám phán xét và chỉ trích.
  • Hãy cởi mở với người khác. Cùng họ trải qua những niềm vui và nỗi đau. Lưu ý loại kiến ​​thức đặc biệt không quan hệ xuất hiện qua một trái tim rộng mở.

Tôi rất mong được các bạn chia sẻ, kinh nghiệm và hiểu biết của bản thân về lòng nhân ái. Viết chúng vào mẫu bên dưới bài viết. Cuối tuần mình sẽ bốc thăm lại tất cả các đáp án và một hoặc một số bạn sẽ nhận được. điều trị bằng sinh học craniosacral ở Radotín miễn phí.

Edita Polenová - sinh động học craniosacral

Với tình yêu, Edita

    Edgar Cayce: Con đường đến với chính mình

    Các phần khác của bộ truyện