Edgar Cayce: Con đường tâm linh (Tập 9): Sự tức giận có thể phục vụ một mục đích tốt

06. 03. 2017
Hội nghị quốc tế lần thứ 6 về ngoại chính trị, lịch sử và tâm linh

Các bạn độc giả thân mến, chào mừng các bạn đến với phần thứ XNUMX của loạt bài về các nguyên tắc hạnh phúc của tác giả Edgar Cayce. Chủ đề hôm nay là về thứ mà chúng ta không thể sống thiếu. Thật tốt khi có thể làm việc với nó và nó xảy ra khá thường xuyên. Không nên đè nén nó hoặc để nó có những ranh giới tự do. Chúng ta sẽ nói về sự tức giận. Trong khi viết phần cuối, bản thân tôi bị cuốn vào một tình huống mà sự tức giận chính đáng của tôi bộc lộ toàn bộ. Tôi đã viết toàn bộ bài báo, và khi người chỉnh sửa trên màn hình hỏi tôi có muốn lưu nó không, tôi đã nhấp vào không, vì tôi muốn sao chép toàn bộ bài báo trước. Bài báo đã biến mất. Đột nhiên, anh ta không. Hai giây im lặng và sau đó một cơn thịnh nộ khó tin ập đến trong tôi: Ba giờ làm việc là không thể thay đổi. Tôi không di chuyển kịp và màn hình trống rỗng. Tôi hét lên, "Không !!!!" và ném máy tính xách tay của tôi xuống giường. May mắn là anh ta đã tiếp đất trên nền đất mềm. Sau đó, tôi hít thở mười hơi và tự hào rằng tôi đã không phá vỡ nó.

Và đây là nội dung bài viết hôm nay sẽ nói về cách chúng ta thành công tốt hơn hoặc kém hơn trong việc giải quyết các biểu hiện tức giận của mình. Cảm ơn bạn rất nhiều vì tất cả những bức thư tốt đẹp từ lần trước, tôi đã vẽ lại tất cả chúng và phương pháp điều trị sinh học sọ não đã được bà Tajmar thắng. Xin chúc mừng. Và chúng ta bắt đầu.

Nguyên tắc số 9: Giận dữ có thể phục vụ mục đích tốt
Năm 1943, một bà nội trợ ba mươi chín tuổi ở Berkeley yêu cầu E. Cayce cho một lời giải thích. Cô ấy tin rằng mình sẽ nhận được câu trả lời cho những câu hỏi của mình, tương tự như những câu mà mọi người thường hỏi nhất: Tại sao tôi phải trải qua nhiều thất vọng và hụt hẫng như vậy? Tôi có thể cải thiện các mối quan hệ của mình bằng cách nào? Ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì?

Cayce bắt đầu giải thích bằng cách xem xét tính cách của cô ấy. Anh ấy đã mô tả tính cách của cô ấy và bởi vì anh ấy đã làm việc với các biểu tượng chiêm tinh, anh ấy cũng đề cập rằng sao Hỏa có ảnh hưởng lớn đến cô ấy. Nói cách khác, cô ấy có khuynh hướng tức giận, mà anh ấy gọi là "tức giận chính đáng". Người phụ nữ này, theo cách giải thích, đã bị thử thách bởi sự tức giận trong nhiều kiếp, cho dù với tư cách là một người Pháp trong cuộc thập tự chinh, người rất sớm nhận ra rằng ý tưởng mà anh ta muốn truyền bá đức tin đã tan biến trong một đại dương thất vọng, hay là một người lính trong chiến tranh thế giới thứ hai. Cả hai sự việc đều khiến người phụ nữ thất vọng về ý tưởng của mình và rất tức giận.

Sự tức giận này không bị chôn vùi trong thời Trung cổ, nhưng nó vẫn còn ảnh hưởng đến cô trong thời đại ngày nay. Nhưng cô ấy có khả năng nổi giận trong giới hạn có lợi cho sức khỏe của tất cả mọi người có liên quan. Edgar gọi nó là tức giận chính đáng.

 Giận dữ là gì?
Đó là một trong những cơ sở tạo nên khí chất của con người. Giống như hoạt động trí tuệ, tình yêu thương, phẩm chất quyết đoán hoặc sáng tạo có thể được hiểu là một phần của bản thân chúng ta. Phát triển tâm linh chúng tôi hiểu về những gì chúng tôi làm với những bộ phận này, nếu chúng tôi có thể hài hòa chúng và sử dụng chúng một cách xây dựng chứ không phải loại bỏ chúng.

Kìm nén cơn giận có phải là một mục tiêu đáng mơ ước? Tất cả chúng ta đều biết cảm giác tức giận là như thế nào. Ngay cả trẻ nhỏ cũng trải nghiệm nó. Có lẽ chúng ta có thể tìm thấy một lối thoát thích hợp cho sự tức giận của mình và tiếp tục tạo ra một tương lai mà chúng ta mong muốn. Edgar Cayace kể câu chuyện về người vợ của một nông dân quyết định áp dụng nguyên tắc yêu thương trong các mối quan hệ gia đình bằng cách không thể hiện sự tức giận của mình. Như nó xảy ra, khi một người quyết định làm điều gì đó như thế này, những thách thức đã gõ cửa. Hôm đó, người chồng đi làm về và đi trên sàn nhà đã rửa sạch bằng đôi giày dính bùn. Không nhận xét gì, người phụ nữ rửa sàn nhà một lần nữa. Sau đó, các con cô đi học về và không một lời cảm ơn đã ăn hết những chiếc bánh mà cô đã nướng vào ngày hôm đó. Ngay cả với hành vi ngỗ ngược này, cô ấy vẫn phải chấp nhận nó để giữ lời hứa của mình. Cô ấy đã trải qua những tình huống tương tự trong suốt cả ngày, và khi kiệt sức, cuối cùng cô ấy đã được yêu cầu một số dịch vụ khác, cô ấy khoanh tay ở giữa phòng và hét lên: “Nhìn này, tôi đã phải chịu đựng trong im lặng cả ngày và thậm chí không ai nhận ra! Bây giờ tôi đã có đủ rồi! ”.

Câu chuyện này trở thành câu chuyện yêu thích của cả gia đình trong những năm sau đó. Người chồng và con cái học được phép lịch sự, và người vợ học được rằng sự tức giận không phải là thứ có thể loại bỏ được bằng một ý chí mạnh mẽ. Liệu sự tức giận có trở thành chướng ngại vật cản đường chúng ta? Hay nó sẽ trở thành một bước đệm để phát triển tinh thần hơn nữa? Sự tức giận là một sức mạnh cần được tính đến. Giận dữ không tốt cũng không xấu. Nó không nên đến giữa chúng ta và mục tiêu thiêng liêng, nó phải trở thành công cụ của rất nhiều năng lượng sáng tạo.

Người Hy Lạp đã nhận thức được tầm quan trọng của mặt đầy biến động này của bản chất con người. Họ đã sử dụng thuật ngữ thuôm, trong đó đề cập đến phần bản thân của chúng ta yêu thích chiến đấu, chiến đấu và chiến thắng. Plato nghĩ ngón tay cái cho phẩm chất chính của chiến binh. Nếu được sử dụng cho mục đích ích kỷ, nó có thể rất hủy hoại. Nhưng khi nó nằm dưới sự kiểm soát của cái tôi cao hơn của chúng ta, mà người Hy Lạp gọi là trí thông minh, sẽ trở thành một công cụ tốt hơn trong quá trình trưởng thành của chúng ta hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn cả bên trong và xung quanh chúng ta.

Khi nào là thích hợp để nổi giận?
Mỗi người trong chúng ta sẽ nhớ về một sự cố từ thời thơ ấu của chúng ta khi chúng ta đã đi quá xa và trải qua sự tức giận chính đáng của cha mẹ chúng ta. Những sự cố như vậy không ai có thể quên được, và lần sau khá dễ dàng để tránh sự “vượt biên” này.

Chúng ta có thể rơi vào tình huống mà cảm giác tức giận bên trong thúc đẩy chúng ta trở nên tốt hơn. Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy tức giận bên trong, chúng ta có rất nhiều năng lượng để thay đổi, cống hiến nhiều hơn cho công việc của mình, để cải thiện điều gì đó mà chúng ta không hoàn toàn giỏi. Chúng ta có thể tức giận chỉ đúng hướng.

Chúng ta có thể sử dụng nó để thay đổi những khuyết điểm, sự tự lừa dối và thiếu chú ý của mình. Hãy để sự tức giận thúc đẩy chúng ta làm điều gì đó - thay đổi mọi thứ. Đầu tiên chúng ta hãy cho phép anh ấy thay đổi chúng ta. Sau đó, để cung cấp cho chúng tôi động lực để thay đổi thế giới xung quanh chúng tôi và tạo ra một tương lai tốt đẹp hơn. Nếu chúng ta không sử dụng sự tức giận theo cách này, nó sẽ trở nên rất nguy hiểm không chỉ đối với bản thân mà còn đối với toàn xã hội của chúng ta. Đó là thời điểm trong lịch sử khi "lý tưởng chiến binh" được tôn thờ. Truyền thuyết nổi tiếng về Vua Arthur và đoàn tùy tùng của ông bắt nguồn từ những năm này. Tuy nhiên, ngay cả trong những năm đó, một số người bắt đầu cảm thấy rằng đạo đức chiến tranh không phù hợp với lý tưởng Cơ đốc giáo. Troubadours và các nhà thơ đã nhận thức được sự cần thiết phải chuyển hướng năng lượng chiến binh này vào bên trong để thay đổi tính cách của chính họ. Nhận thức này cuối cùng đã thể hiện trong văn học thời đó như một huyền thoại về cuộc chinh phục Chén Thánh, biểu tượng cho những lý tưởng tinh thần cao cả nhất.

Một chiến binh sống trong mỗi chúng ta. Thumos, sao Hỏa, tức giận, tất cả đều ở trong chúng ta. Chúng tôi không thể loại bỏ tính năng này, vậy chúng tôi phải làm gì với nó? Giận dữ cũng giống như bất kỳ lực lượng nào khác. Anh ta có sức mạnh để phá hủy và sức mạnh để tạo ra. Cách chúng ta sử dụng sự tức giận của mình sẽ quyết định liệu chúng ta sử dụng nó vì lợi ích hay tác hại.

Bài tập:
Mục tiêu của bài tập này là xoa dịu cơn giận dữ theo hướng có tính xây dựng.

  • Khi bạn bắt đầu cảm thấy tức giận vì một tình huống nào đó, hãy cố gắng làm điều gì đó khác hơn là sử dụng hai phương án đối lập: Kìm nén nó hoặc giải phóng nó ngay lập tức.
  • Thay vào đó, hãy thử cảm nhận sức mạnh của nó, cố gắng trở thành động lực thúc đẩy bạn.
  • Cho phép anh ấy kích thích bạn thay đổi thái độ của chính bạn đối với tình huống và sau đó là thay đổi chính tình huống.
  • Cuối cùng, hãy làm điều gì đó với tình huống, không phải trong cơn tức giận, mà bằng năng lượng mà cơn giận đã tạo ra.

    Edgar Cayce: Con đường đến với chính mình

    Các phần khác của bộ truyện