Mặc dù Gilgamesh, anh hùng của truyền thuyết Lưỡng Hà, được dạy trong trường học, nhưng ít người biết về anh ta hơn rằng câu chuyện của anh ta là sử thi lâu đời nhất trên thế giới. Đồng thời, rõ ràng là mọi người đã hỏi những câu hỏi tương tự hàng ngàn năm trước như chúng ta ngày nay. Ý nghĩa của cuộc sống là gì? Có thể đạt được sự bất tử không? Và chính xác thì sau khi chết là gì? Chính việc tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này là chủ đề trung tâm của Sử thi Gilgamesh, trong đó mô tả đầy màu sắc về những hành động anh hùng, những trận chiến với quái vật, tình bạn bền vững và một cuộc tìm kiếm vui vẻ. 

Gilgamesh là ai  

Anh hùng của sử thi cổ đại là vua của thành phố Uruku, thành phố lâu đời nhất trên thế giới. Anh ta cai trị thành phố bằng một bàn tay cứng rắn và khiến thần dân của anh ta phải đau khổ. Có lẽ sự tàn nhẫn của anh ta là do nguồn gốc á thần của anh ta, vì theo truyền thuyết, XNUMX/XNUMX là thần và một người. Mẹ anh là nữ thần Ninsumun, người cũng xuất hiện trong sử thi và thường cho Gilgamesh những lời khuyên quý giá. Cha của ông được coi là vua của Uruku và là anh hùng của Lugalband, người có những hành động anh hùng mô tả các truyền thuyết của người Sumer. Tuy nhiên, một số nguồn tin nói rằng cha của Gilgamesh là một bóng ma hoặc không rõ. 

Chính sự xuất hiện của người anh hùng chỉ làm nổi bật nguồn gốc khác thường của anh ta. Theo cái gọi là phiên bản tiêu chuẩn của người Babylon, anh ta cao 11 cubits và đo được bốn khuỷu tay ở vai. Nếu chúng ta chuyển đổi nó sang các phép đo ngày nay, nó cao 5,7 mét và rộng 2 mét ở vai. Đồng thời, anh ấy xinh đẹp và mạnh mẽ, và do đó đại diện cho một người cai trị lý tưởng. Về vấn đề này, thật tốt nếu bạn dựa vào tiêu chuẩn khắc họa các vị vua và người cai trị ở Lưỡng Hà cổ đại. Họ luôn to lớn hơn những nhân vật khác, mạnh mẽ và có ngoại hình hoàn hảo. Ví dụ tốt nhất của tất cả là mô tả của vua Akkadian Naram-Sina trên tấm bia chiến thắng của ông từ Sippar. Gilgamesh cũng nổi tiếng như một hình ảnh của một vị vua lý tưởng trong số những người cai trị của cái gọi là triều đại Ur thứ ba, người đã tuyên bố anh ta là anh trai của mình và đăng ký di sản của anh ta. 

Vua Naram-Sin, vị vua đầu tiên được tuyên bố là thần

Các nhà khoa học vẫn chưa hoàn toàn đồng ý về thực tế lịch sử của Gilgamesh. Tuy nhiên, có một bản khắc của Vua Enmebaragesi, cha của Agga, đối thủ của Gilgamesh, có từ khoảng năm 2600 trước Công nguyên, tuy nhiên, một số chuyên gia cũng đặt câu hỏi về độ tin cậy lịch sử của người cai trị này. Gilgamesh cũng nằm trong cái gọi là Danh sách Hoàng gia Sumer. Theo lời anh ta, anh ta đã cai trị trong 126 năm, và nhờ anh ta, anh ta đã hạ gục con mồi của Enmebaragesi đã được đề cập. Nếu chúng ta chấp nhận Gilgamesh là một nhân vật lịch sử có thật, thì điều thú vị là ông đã được phong thần ngay sau khi chết. Điều này được chứng minh, ví dụ, bằng danh sách các vị thần từ Shuruppak hoặc các văn bản từ trang web Abu Salabi, mô tả các bài thánh ca ngắn cho các vị thần khác nhau, bao gồm cả Gilgamesh và Lugalband. Những bản khắc này là một trong những văn bản văn học lâu đời nhất trong văn học Sumer và thường có niên đại từ năm 2600-2500 trước Công nguyên. rằng nhân vật Gilgamesh có một truyền thống phong phú từ thuở sơ khai của văn học, và câu chuyện của anh ấy uốn lượn như một sợi chỉ xuyên suốt thời kỳ văn minh Lưỡng Hà, hơn 2000 năm. 

Sử thi Gilgamesh 

Bảng đầu tiên của sử thi về Gilgamesh

Những câu chuyện toàn diện đầu tiên về Gilgamesh được biết đến từ các văn bản của người Sumer được viết vào thời kỳ Babylon cổ đại (2000 - 1500 trước Công nguyên). Những bài thơ kỷ niệm này chưa tạo thành một tổng thể sử thi duy nhất, mà chỉ đại diện cho các chương riêng lẻ trong câu chuyện của Gilgamesh. Một số trong số chúng không phải là một phần của các phiên bản sau này, điều này chứng tỏ rằng bản thân sử thi đã trải qua một quá trình phát triển và chỉnh sửa nhất định. 

Phiên bản quan trọng nhất và đầy đủ nhất là phiên bản được gọi là Chuẩn của Babylon được biết đến chủ yếu từ các bảng được phát hiện trong thư viện của Vua Ashurbanipal ở Nineveh. Cuộc thám hiểm thành phố cổ đại này đã gây chấn động thế giới vào năm 1872, vì sau khi giải mã một trong những tấm bia, hóa ra nó mô tả một câu chuyện về trận lụt tương tự như câu chuyện được biết đến trong Kinh thánh. Biểu đồ này là một phần của Sử thi Gilgamesh, và sau nhiều thế kỷ, người ta bắt đầu say mê với câu chuyện của anh ta. 

Gilgamesh và Enkidu 

Tác phẩm điêu khắc quái vật Chumbaby

Sử thi Gilgamesh bắt đầu ở thành phố Uruku, nơi cư dân của họ phải chịu đựng sự độc tài của Vua Gilgamesh, một kẻ độc ác tàn nhẫn, người bắt đàn ông phải làm việc chăm chỉ và thực thi quyền được ngủ đầu tiên đối với phụ nữ. Những cư dân tuyệt vọng đã tìm đến các vị thần để được giúp đỡ, và các vị thần, lo lắng về hành vi của Gilgamesh, đã nghe thấy lời cầu xin của họ. Nữ thần Aruru, người tạo ra con người, đã tạo ra một sinh vật tên là Enkid, người có thể đối mặt với Gilgamesh và thả anh ta vào vùng hoang dã gần Uruk. Enkidu hoang dã sống với động vật và bảo vệ chúng, tuy nhiên, điều này đã gây ra vấn đề cho những người thợ săn và họ đã khiếu nại với những người cai trị thành phố. Gilgamesh ra lệnh đưa cô gái điếm Shamchat đến gặp Enkidu, người sẽ mê hoặc anh ta bằng sự quyến rũ của cô, và sau khi Enkidu dành một tuần trong sự hy sinh tình yêu của Shamchatha, anh ta không thể tiếp cận những con vật sợ hãi anh ta được nữa. Vì vậy, anh đã cùng cô gái điếm đến thành phố và tìm hiểu trên đường đi về chế độ chuyên chế của Gilgamesh. Anh quyết định chấm dứt sự bất công này và đối mặt với kẻ thống trị thành phố. Gilgamesh đã chiến thắng trong cuộc chiến, nhưng trong lúc đó, anh nhận ra rằng mình đã tìm thấy một người bình đẳng ở Enkidu và họ trở thành bạn của nhau. 

Với mong muốn hành động anh hùng của mình, Gilgamesh quyết định tổ chức một chuyến thám hiểm đến khu rừng tuyết tùng, nơi anh có thể lấy gỗ xây dựng có giá trị cần thiết ở Lưỡng Hà để xây dựng và sửa chữa các ngôi đền. Tuy nhiên, khu rừng được canh giữ bởi con quái vật mạnh mẽ Chumbaba, được bảo vệ bởi bảy luồng khí khủng khiếp. Cả hai anh hùng đã đụng độ với anh ta và với sự giúp đỡ của thần mặt trời Shamash, đã đánh bại anh ta. Sau đó, họ hân hoan trở về Uruk cùng với bộ tộc tuyết tùng quý giá của họ. 

Từ chối Ishtara 

Tấm bảng mô tả nữ thần Ishtar

Hành động anh hùng của Gilgamesh không hề được chú ý ngay cả trong số các vị thần. Nữ thần Ishtar, người bảo vệ của Uruk và nữ thần chiến tranh và khả năng sinh sản, đã yêu anh hùng và đề nghị kết hôn với anh ta. Nhưng Gilgamesh đã từ chối cô một cách phũ phàng, biết rõ rằng không có gì tốt đẹp đang chờ đợi mình ở phía trước. Anh ta khiển trách cô rằng tất cả những người yêu cô đều đã kết thúc trong đau khổ và đau khổ, và việc kết hôn với một nữ thần sẽ diệt vong anh ta. 

Uất ức, Ishtar quyết định không để lại sự ô nhục của mình mà không bị trả thù và cầu xin sinh vật của vị thần tối cao Anu, người sẽ tiêu diệt Gilgamesh - Celestial Bull. Một con bò tót hoang dã hoành hành ở Uruk, mặt đất nứt nẻ, dòng sông rút đi và binh lính rơi như ruồi. Gilgamesh và Enkidu bắt đầu giải quyết tình hình và bắt đầu chiến đấu với con bò đực. Enkidu tóm lấy đuôi con bò đực và Gilgamesh khéo léo đâm vào cổ nó. Trong cơn tức giận, Enkidu đã ném một chân vào Ishtar, người đã theo dõi cuộc chiến từ các bức tường, và lăng mạ cô. Các nữ tu sĩ nắm lấy chân Ishtar và để tang. Gilgamesh có những bình dầu làm từ sừng của một con bò đực, mà ông dành để tưởng nhớ người cha quá cố của mình, Lugalbanda. 

Tìm kiếm sự bất tử 

Trận đấu tay đôi giữa Gilgamesh, Enkidu và Celestial Bull

Sau sự việc này, các vị thần đồng ý rằng cái gì quá đáng là quá đáng và hành động đó là cần thiết. Một trong số họ phải chết. Đó là danh sách của các vị thần. Và bởi vì thứ mà các vị thần tạo ra cũng có thể đi cùng thế giới theo ý muốn, nên sự lựa chọn đã rơi vào tay Enkidu. Anh ta bị bệnh nặng và nguyền rủa người thợ săn và cô gái điếm trước khi chết, nhưng cuối cùng anh ta đã thương hại cô và ban phước cho cô.

Trong bảy ngày, Gilgamesh để tang bạn mình và từ chối chôn cất anh ta cho đến khi một con sâu ló ra khỏi cơ thể. Vào thời điểm đó, Gilgamesh nhận ra sự tạm thời của vạn vật và cái chết của chính mình. Bị sốc trước kiến ​​thức này, khiến trái tim anh sợ hãi cái chết, anh quyết định đi tìm kiếm sự bất tử. Anh ta đi qua vùng hoang dã với bộ đồ da, đầu tóc bù xù và bộ râu vuốt keo. Cuối cùng, anh ta đến một đường hầm được canh giữ bởi những người đàn ông bọ cạp, ở cuối đường hầm, anh ta tìm thấy một khu vườn với những cây đầy ngọc. Người pha chế Siduri sống trong vườn, ngăn cản Gilgamesh khỏi cuộc tìm kiếm vô ích của anh ta: 

Dấu ấn của trụ phong ấn với người Scorpio - những người bảo vệ lối vào Vườn Địa Đàng

“Tại sao anh lại đi lang thang trên thế giới, Gilgamesh?
Bạn sẽ không tìm thấy cuộc sống mà bạn đang tìm kiếm.
Khi các vị thần tạo ra loài người,
cái chết đã được trao cho anh ta rất nhiều,
tuy nhiên, họ vẫn giữ được mạng sống trong tay mình.
Nhưng bạn, Gilgamesh, có một cái bụng no căng,
ngày và đêm anh ấy vẫn hạnh phúc,
vui vẻ mỗi ngày,
nhảy và chơi cả ngày lẫn đêm!
Hãy để quần áo của bạn được sạch sẽ,
gội sạch đầu, tắm trong nước!
Quan sát đứa trẻ nắm tay bạn,
hãy để một người phụ nữ tìm thấy niềm vui trong lòng bạn!
Đây là số phận của con người. " 

Gilgamesh, tuy nhiên, đã rất kiên quyết trong việc tìm kiếm của mình, và vì vậy người phục vụ đã gửi anh ta đến gặp Urshanabi, một người lái đò có thể đưa anh ta đến vùng đất của sự sống vĩnh cửu, Dilmun, nơi Uta-napi cư trú, người đàn ông duy nhất đã có được sự bất tử. Gilgamesh buộc người lái phà phải giúp anh ta vượt qua vùng nước nguy hiểm và gặp Uta-napish. Anh ta kể cho anh ta nghe câu chuyện về trận lụt và cách anh ta có được sự bất tử. Các vị thần đã ban nó cho anh ta, và chỉ vì anh ta sống sót sau trận lụt. Vì vậy, cuộc tìm kiếm của Gilgamesh đã trở nên vô ích, nhưng vợ của Uta-napi đã khuyên anh rằng có một loài thực vật dưới đáy biển có thể phục hồi tuổi trẻ. 

Với hy vọng mới tìm thấy, Gilgamesh bắt đầu đi tìm cây, và khi tìm thấy nó, anh ấy đã vui mừng khôn xiết. Anh trở về quê hương Uruk, nhưng trước khi vào thành phố, anh muốn rửa sạch bụi bẩn trên đường. Anh cởi bỏ quần áo, đặt cây lên bờ và xuống ao tắm. Đột nhiên, một con rắn bò vào, bị thu hút bởi mùi hương của cây cỏ, ăn cây cỏ và lột bỏ lớp da cũ của nó như một dấu hiệu của tuổi trẻ mới có được. Gilgamesh đã kết thúc, và anh không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trở về thành phố với bàn tay trắng. Khi đến gần thành phố, anh nhìn vào những bức tường thành hùng vĩ mà anh đã xây dựng. Ngay lúc đó, anh hiểu rằng sự bất tử thực sự nằm ở những gì chúng ta bỏ lại trên thế giới này. 

Bảng XII sau đó đã được thêm vào tường thuật này, trong đó mô tả những gì đang chờ đợi một người sau khi chết. Trong thuyết vũ trụ Mesopotamian, yếu tố quyết định là một người sẽ mang bao nhiêu con cái đến thế giới, và chúng càng sinh ra nhiều thì sự thịnh vượng của thế giới bên kia càng lớn. Những đứa trẻ chết sớm cũng có một thế giới bên kia mà không phải đau khổ. Mặt khác, những người chết ở nơi hoang dã hoặc do một tai nạn phải chịu đựng ngay cả khi đã chết. Điều tồi tệ nhất, như trong các tôn giáo Do Thái giáo và Hồi giáo sau này, là sự thiêu đốt, bởi vì linh hồn của người đàn ông này hoàn toàn không ở trong thế giới ngầm. 

Tin nhắn của Gilgamesh 

Hình minh họa thành phố Uruk

Những việc làm anh hùng của Vua Uruk đã truyền cảm hứng không chỉ cho các cư dân của vùng Lưỡng Hà cổ đại. Các nhà nghiên cứu và nghệ sĩ đương đại bị thu hút bởi câu chuyện này và cố gắng tiết lộ ý nghĩa của nó. Tuy nhiên, sự phức tạp của công việc mang lại một số lượng lớn các cách giải thích và với tư cách là nhà nghiên cứu, một cách hiểu khác. 

Chủ đề rõ ràng nhất của toàn bộ tác phẩm là cuộc tìm kiếm sự bất tử, nhưng về bản chất nó chỉ là lớp bề mặt ẩn chứa những ý nghĩa sâu xa hơn. Trò chơi của sự tương phản lan tỏa rất mạnh mẽ sử thi: thiên nhiên chống lại nền văn minh, con người chống lại thần thánh, những kẻ thống trị chống lại thần dân và những hành động anh hùng chống lại cuộc sống hàng ngày. Trong cuộc đụng độ của những sự tương phản này, người anh hùng phải đối mặt với chính mình và dần dần biến đổi. Đó là sự biến đổi, đầu tiên là qua cuộc xung đột với Enkidu, Chumbaba và Celestial Bull, và sau đó là

đau buồn sâu sắc về cái chết của Enkidu và việc tìm kiếm sự bất tử đã thúc đẩy người anh hùng và toàn bộ câu chuyện về phía trước. Nhà tôn giáo người Romania Mircea Eliade giải thích toàn bộ câu chuyện là sự khởi đầu thất bại của một anh hùng, nghĩa là Gilgamesh không thể đối phó với nguyên mẫu của anh ta và xung đột với họ hoặc chạy trốn khỏi họ. Ông nhấn mạnh rằng mục tiêu không thể đạt được một cách anh hùng một mình. 

Một điểm tương đồng khác có thể được tìm thấy trong câu chuyện của Faust, ở phần kết là người anh hùng được giải phóng chính xác thông qua công việc mà anh ta tạo ra cho người khác. Vì vậy, Gilgamesh tìm thấy sự giải thoát khỏi cuộc tìm kiếm vô ích của mình bằng cách nhận ra rằng chỉ bằng cách khôn ngoan và có năng lực, người cai trị mới tìm thấy những gì anh ta mong muốn. Và vì vậy, giống như trong cuốn sách Nhà giả kim của Paolo Coelho, Gilgamesh cuối cùng đã tìm thấy thứ mà anh ta đang tìm kiếm ở nơi mà anh ta đã đặt ra trong cuộc hành trình đau khổ của mình. Theo nghĩa này, có thể nói rằng phần quan trọng nhất của việc tìm kiếm là chính con đường mà quá trình biến đổi diễn ra. Nhờ cô ấy, chúng tôi trở về nhà được biến đổi và sẵn sàng khám phá kho báu đang tiềm ẩn trong chúng tôi. 

Gilgamesh và Anunnaki 

Bức tường của ngôi đền Uruk mô tả các vị thần Lưỡng Hà

Hình tượng của Gilgamesh không chỉ thu hút các nhà khoa học, nghệ sĩ mà còn cả các nhà nghiên cứu đối phó với bằng chứng về sự tồn tại của các nền văn minh ngoài Trái đất có ảnh hưởng đến lịch sử cổ đại. Điều đầu tiên thu hút các nhà nghiên cứu này là sự xuất hiện của Gilgamesh, thường được mô tả như một bức tranh. Trong trường hợp của Kinh thánh, có nói về những sinh vật được gọi là Nephilim, được tạo ra bằng cách hợp nhất các sinh vật trên trời được gọi là Con trai của Chúa và phụ nữ loài người. Giống như Nephilim, Gilgamesh được sinh ra từ sự kết hợp giữa thần thánh và con người, đồng thời thể hiện những đặc điểm tương tự như những người khổng lồ trong Kinh thánh, bao gồm sức mạnh to lớn và bản chất phù du. 

Điều quan trọng đối với câu chuyện là người anh hùng thường xuyên tiếp xúc với các vị thần - Anunnaki. Cho dù đó là Shamash thân thiện, Ishtar quyến rũ, người mẹ chăm sóc của Ninsumun, hay sự tập hợp của các vị thần quyết định sự ra đời và cái chết của Enkidu, những sinh vật này đều xuất hiện như những nhân vật bằng xương bằng thịt thực sự với mục đích và ý định của riêng họ. Những vị thần này cũng du hành đến thiên đàng, chẳng hạn như Ishtar, người sau khi nghe những lời sỉ nhục của Gilgamesh, đã bay lên thiên đường nơi Anu, vị thần cao nhất và là chủ nhân của một vũ khí mạnh mẽ, Heavenly Bull, cư ngụ. Anh ta không nhất thiết phải là hiện thân của thảm họa hạn hán và động đất hay một con quái vật, mà là một vũ khí kỹ thuật hủy diệt nhằm mang lại sự hủy diệt cho Uruk. 

Những ám chỉ đến các công nghệ tiên tiến không phải là duy nhất trong câu chuyện. Đoạn văn rất ấn tượng, trong đó Gilgamesh nhìn thấy một hiện tượng kỳ diệu trong một giấc mơ trên đường đến rừng tuyết tùng, và sau đó anh ấy mô tả giấc mơ này cho người bạn của mình là Enkidu. Đoạn văn đọc như sau: 

“Trời kêu trời, đất kêu trời.
Ngày đột nhiên đóng băng trong sự im lặng trầm trọng và bóng tối sau đó.
Sau đó, một tia sáng lóe lên và một ngọn lửa bùng lên,
Ngọn lửa bùng lên, cơn mưa chết chóc ập xuống.
Ánh sáng tối dần, ngọn lửa tắt,
sau khi nó suy yếu, nó biến thành tro tàn ”. 

Những gì được mô tả trong đoạn văn bí ẩn này không hoàn toàn rõ ràng, nhưng nó có thể là, ví dụ, vụ phóng tên lửa hoặc vụ nổ của một vũ khí hủy diệt. Một lần nữa, chúng ta có thể dựa vào các nhà tiên tri trong Kinh thánh, chẳng hạn như một đoạn trích từ cuộc gặp gỡ của Môi-se với Chúa trên Núi Sinai. 

“Núi Sinai bị khói bao phủ, bởi vì CHÚA đã ngự xuống trên đó trong lửa. Khói bốc lên như lò lửa, cả ngọn núi rung chuyển dữ dội ”. 

Cả hai văn bản đều mô tả một tình huống rất giống nhau và do đó đưa ra khả năng họ nắm bắt được các công nghệ du lịch tiên tiến có sẵn cho các nền văn minh có nguồn gốc ngoài Trái đất hoặc phần còn lại của một nền văn minh tiên tiến đã tuyệt chủng trước Đại hồng thủy. Lập luận chống lại những du khách ngoài hành tinh có thể là người ngoài hành tinh sẽ không sử dụng động cơ tên lửa có vẻ nguyên thủy. Tuy nhiên, những gì các văn bản này mô tả chính xác cần được xem xét chi tiết hơn.