Đền trong hang động Ajanta

14. 05. 2017
Hội nghị quốc tế lần thứ 6 về ngoại chính trị, lịch sử và tâm linh

Những ngôi đền hang động ở Ajanta, được xây dựng cách đây hơn hai nghìn năm

 Ajanta là một quần thể các ngôi đền hang động, nơi những lời cầu nguyện được nghe thấy hơn hai nghìn năm trước và ba trăm năm trước khi Chúa giáng sinh. Việc xây dựng nó bắt đầu vào thời hoàng kim của Phật giáo dưới thời trị vì của vua Ashoka. Có tổng cộng khoảng 1200 hang động nhân tạo ở Ấn Độ và một nghìn trong số đó có thể được tìm thấy ở bang Maharashtra phía tây.

Trong năm hang động có các ngôi chùa (vihara), trong 24 hang còn lại có các tu viện (chaitiji). Một ngôi chùa hang động điển hình bao gồm một hội trường lớn hình vuông với các phòng nhỏ nằm rải rác xung quanh.

Đá bazan núi lửa, nơi tạo ra các hang động, có rất nhiều ở khu vực này và có hơn chục nơi tọa lạc các dãy đền hang động.

Các cột ở hai bên sảnh ngăn cách các lối đi bên cạnh dành cho các cuộc rước tôn giáo. Trần của các hang động được đỡ bằng các cột sơn hoặc chạm khắc, cũng là những cột trang trí cho lối vào hang động.

Chúng ta biết gì về lịch sử của những ngôi đền này? Các tuyến thương mại từ châu Âu đến châu Á từ lâu đã đi qua lãnh thổ Tây Ấn. Vùng Maharashtra bằng phẳng và khô ráo với những dãy núi đồi độc đáo khá đông dân cư và do đó hoạt động thương mại rất sôi động. Các nhà sư, khao khát sự cô độc, lui về đá bazan và định cư trên những ngọn đồi đẹp như tranh vẽ gần sông hồ.

Các đoàn lữ hành buôn bán có thể nghỉ ngơi và ăn uống trong các tu viện, cung cấp phương tiện để xây dựng đền thờ. Những người xây dựng cũng có những người bảo vệ từ cấp bậc hoàng gia (từ các triều đại Maurya và Gupta, sau này là Rashtrakutas và Chaluktas), những người đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng và trang trí các ngôi đền địa phương.

Ajanta trở nên nổi tiếng nhờ những bức tranh đẹp. Chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay nhờ sự biệt lập và xa xôi của quần thể chùa, trong khi những ngôi chùa cổ khác đã bị những kẻ cuồng tín tôn giáo phá hủy. Nhưng thời gian và khí hậu đã trở thành kẻ thù khác của những bức tranh cũ. Kết quả là chỉ có 13 hang động còn lưu giữ những mảnh vỡ của bức tranh cổ.

Việc xây dựng các ngôi đền hang động kéo dài khoảng mười bảy thế kỷ (ngôi đền cuối cùng có niên đại từ thế kỷ 14). Suốt thời gian này có những nhà sư sống trong các hang động ở Maharashtra. Nhưng các cuộc xâm lược của người Hồi giáo và sự cai trị của các ông trùm vĩ đại đã khiến các ngôi đền bị bỏ hoang và lãng quên.

Những hang động ẩn mình trong những góc núi hẻo lánh trông tốt hơn bất kỳ ngôi chùa nào khác. Những bức bích họa độc đáo đã được bảo tồn ở đây, mặc dù phần lớn chúng đã bị thảm thực vật hoang dã phá hủy. Chúng gợi nhớ đến những bức tranh ở Sri Lanka, vì chúng cũng thể hiện rõ ảnh hưởng của Hy Lạp, La Mã và Iran.

Cách trang trí của khu phức hợp tượng trưng cho một bộ bách khoa toàn thư độc đáo về cuộc sống ở Ấn Độ trong suốt thời kỳ lịch sử của thế kỷ 6-7. Phần lớn trong số đó tái hiện lại những hình ảnh minh họa liên quan đến truyền thuyết Phật giáo.

Các hang động tượng trưng cho nghệ thuật của Phật giáo sơ khai, nằm trong một khối đá đẹp như tranh vẽ trên Sông Waghora. Từ làng Adjanta, chỉ mất mười lăm phút dọc theo những con đường quanh co tuyệt đẹp bằng những chiếc xe buýt tham quan đặc biệt (mới và không lỗi thời, như những chiếc xe buýt thông thường).

Nơi này được sắp xếp đặc biệt cho khách du lịch. Có một phòng chứa đồ gần hang động, nơi bạn có thể để đồ đạc, sử dụng vòi sen và ghé thăm nhà hàng.

Phí vào cửa là 10 rupee và gần đây là 5 đô la cho người nước ngoài. Sự thật là người dân địa phương có thể tự do đến đây từ bên kia sông.

Nhưng người Ấn Độ là một quốc gia tinh ý, và chiến thuật của người nước ngoài khó có thể che giấu khỏi tầm mắt của họ. Khi chúng tôi leo lên ngọn đồi đối diện với hang động rồi quay lại qua sông, họ lại hỏi mua vé.

Nhưng bên cạnh những mô tả kinh điển nghiêm ngặt về Đức Phật và các vị Bồ Tát thánh thiện, còn có một số mô tả phi kinh điển thể hiện những cảnh trong cuộc sống Ấn Độ cổ đại với sự sống động và chân thực đáng chú ý.

Điều này được giải thích là do các bức tranh địa phương bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi hội họa thế tục, rất tiếc là đã không tồn tại và từng trang trí các cung điện của các vị vua và ông trùm.

Những ngôi đền hang động được xây dựng cách đây hàng nghìn năm, cho đến thế kỷ thứ 7. Sau đó họ bị lãng quên trong hàng ngàn năm tiếp theo. Chúng được phát hiện lại hoàn toàn một cách tình cờ khi một sĩ quan người Anh có cái tên tầm thường nhất là John Smith đi vào núi để săn hổ vào năm 1819. Dấu vết của con vật đã dẫn anh đến những hang động có vẻ đẹp độc đáo trong những bức tranh của chúng.

Qua nhiều thế kỷ, những bức tranh được tạo ra bởi nhiều thế hệ bậc thầy, do đó, nhiều nét đặc trưng, ​​​​hướng và phong cách nghệ thuật thị giác của Ấn Độ cổ đại đã được thể hiện trong đó. Khối lượng của họ là đáng ngưỡng mộ. Ví dụ, chỉ trong một trong những sảnh ngầm, chúng chiếm hơn một nghìn mét vuông, trong khi không chỉ các bức tường mà cả các cột và trần nhà đều được sơn. Và điều đó cũng giống nhau ở tất cả 29 hang động.

Việc giải mã các dòng chữ đã giúp xác định ngày tạo ra chúng và cung cấp thông tin về chủ đề của các bức bích họa và tác phẩm điêu khắc. Bản thân những người sáng tạo đã coi những sáng tạo của họ là kiệt tác.

Họ có ý thức hướng tới những tác phẩm của chính tay mình để tồn tại qua thiên niên kỷ. Một dòng chữ ở một trong những hang động cổ nhất nói rằng con người phải tạo ra những di tích có độ bền tương đương với mặt trời và mặt trăng, vì thiên đường sẽ được tận hưởng chừng nào ký ức về nó còn tồn tại trên trái đất.

Dòng chữ từ thế kỷ thứ 5 nl nói:

“Những gì bạn thấy là một ví dụ ấn tượng về nghệ thuật và kiến ​​trúc, được xây dựng trên những tảng đá tráng lệ nhất thế giới. Cầu mong sự bình yên và tĩnh lặng sẽ được ban lâu dài cho những ngọn núi đã bảo vệ rất nhiều ngôi đền hang động này.”

Các bậc thầy Ấn Độ dường như đã cố gắng chuyển tất cả sự phong phú và đa dạng của thế giới bên ngoài vào thế giới ngầm chật hẹp. Họ trang trí lộng lẫy các bức tường và trần hang động bằng các hình vẽ về cây cối, động vật và con người, đồng thời cố gắng lấp đầy từng centimet bề mặt bằng tranh vẽ.

Và trong hơn một nghìn năm, trên các bức tường của những hang động tối tăm, từng được chiếu sáng bởi ngọn lửa của đèn và đuốc, giữa những tảng đá kỳ quái và những cành cây, những chú khỉ nhỏ không ngừng nghỉ, những con công xanh sáng, sư tử và những sinh vật cổ tích tuyệt vời với thân hình con người , đuôi động vật và chân chim đã và đang sống cuộc sống của chúng .

Thế giới của con người và thế giới của các linh hồn thiên thể, thế giới của truyền thuyết Phật giáo và thế giới thực của “Ấn Độ huyền diệu xa xôi”, tất cả những điều này được miêu tả một cách điêu luyện đáng ngưỡng mộ trên các bức tường của các ngôi đền trong khu phức hợp này.

Ngoài những cảnh về cuộc đời của Đức Phật, bạn cũng có thể tìm thấy những bức tranh có nội dung khiêu dâm. Sự cùng tồn tại chặt chẽ giữa các chủ đề tôn giáo và khiêu dâm này là truyền thống của Ấn Độ thời trung cổ và hầu như hiện diện ở tất cả các ngôi đền Phật giáo và Ấn Độ giáo.

Hang động không được chạm khắc bằng đá liên tiếp. Lâu đời nhất trong số đó (thứ 8 - 13 và 15) nằm ở giữa khối núi.

Kiến trúc giúp phân biệt các ngôi chùa hang động của thời kỳ Tiểu thừa và Đại thừa. Theo truyền thống của nghệ thuật Tiểu thừa, hình thức sớm nhất của Phật giáo (với "cỗ xe nhỏ" nhấn mạnh đến sự hoàn thiện nội tâm của cá nhân), việc khắc họa Đức Phật là không thể chấp nhận được. Nó chỉ được chỉ ra bằng những biểu tượng như pháp luân, hay bánh xe pháp.

Những hang động này thiếu tượng. Mặt khác, các ngôi đền của họ (sảnh 9 và 10, với các hàng cột hình bát giác, có niên đại từ thế kỷ 2-1 trước Công nguyên) có một bảo tháp nguyên khối khổng lồ, và âm thanh đáng ngưỡng mộ ở đây rất phù hợp để tụng thần chú.

Bạn sẽ muốn hát ở đây, hoặc đi vào những ô vuông nhỏ xíu nằm dọc hai bên của hang thứ 12. Hãy ngồi trên những chiếc giường đá và cảm nhận cuộc sống của các nhà sư trước đây như thế nào.

Hơn nữa, những cảnh khiêu dâm thường được coi là minh họa về các chủ đề tôn giáo từ cuộc đời và giáo lý của Đức Phật. Những gì có vẻ không đứng đắn đối với người châu Âu lại không bao giờ được nhìn nhận theo cách này ở Ấn Độ, vì mọi biểu hiện của đời sống con người đều được coi là hợp pháp ở đây, kể cả những biểu hiện bị coi là cấm kỵ ở những nơi khác.

Đại thừa sau này ("cỗ xe vĩ đại" nhấn mạnh vai trò của bồ tát là vị cứu tinh của tất cả chúng sinh), nằm ở hai bên của các hang động trung tâm, được đặc trưng bởi các mô tả về chư phật, bồ tát và các vị thần. Các bức bích họa và tác phẩm điêu khắc trong các hốc cung cấp tư liệu rất phong phú để xem. Các tác phẩm điêu khắc phổ biến về các nhân vật Phật giáo trong khu phức hợp này là nữ thần đang nở hoa Harith với đứa trẻ và các vị rồng, một vị thần rắn có đầu rắn hổ mang. Trên trần nhà có chạm khắc đồ trang trí hoa sen và tranh bích họa mandala.

Các nhà nghiên cứu chú ý đến chủ nghĩa hiện thực trong đó cuộc sống được mô tả trong các cung điện, thành phố và làng mạc của Ấn Độ vào giữa thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. Nhờ có anh, những bức tranh tường này có được tính chất của một tài liệu lịch sử. Trong cảnh mang tên Đức Phật thuần hóa voi rừng Có thể thấy hoạt động buôn bán diễn ra như thế nào trên các đường phố của thành phố cổ Ấn Độ với tất cả các quầy hàng bày bán hàng hóa, đồ dùng, xe đẩy và những tấm bạt trên cột tre để bảo vệ các cửa hàng khỏi ánh nắng mặt trời.

Những tác phẩm điêu khắc thú vị nhất nằm ở hang thứ 26. Một bức mô tả sự cám dỗ của Đức Phật bởi quỷ Mara, nơi Đức Phật đang thiền định được bao quanh bởi những phụ nữ quyến rũ, động vật và ma quỷ, bức còn lại là một vị Phật nằm nhắm mắt, tượng trưng cho trạng thái niết bàn.

Nhưng ngay cả khi chết, Đức Phật vẫn mỉm cười nụ cười đặc trưng của các bức tượng Phật. Các hình chạm khắc trên trần tượng trưng cho sáu ấn của Đức Phật.

Thế giới vô cùng phong phú và đa dạng của những bức tranh hang động Ajanta chỉ trở nên nổi tiếng thế giới chỉ sau năm 1819, khi những ngôi đền bị lãng quên từ lâu được tình cờ khám phá lại. Vào những năm 20, các bức tranh của họ đã được khôi phục cẩn thận và kể từ đó chúng vẫn được bảo vệ cẩn thận.

OS Prokofiev viết: “Những bức tranh vẽ các ngôi đền hang động ở Ajanta được xếp vào hàng những di tích đẹp nhất của văn hóa và nghệ thuật Ấn Độ cổ đại”. “Là đỉnh cao của nghệ thuật thị giác, thời kỳ Gupta có ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển của hội họa ở hầu hết châu Á thời trung cổ. Họ là ngôi trường thực sự của nhiều thế hệ thạc sĩ nước ngoài. Nhưng trước hết chúng đã hình thành một nền tảng vững chắc cho sự phát triển của truyền thống nghệ thuật tạo hình Ấn Độ”.

Những ngôi đền hang động đã được người Anh khám phá lại cách đây hai trăm năm. Sau khi Ấn Độ tuyên bố độc lập, chúng trở thành tài sản quốc gia và di tích khảo cổ dưới sự bảo vệ của UNESCO. Nhưng điều đó không ngăn cản nó trở thành nơi linh thiêng đối với người Ấn Độ. Trước khi vào bất kỳ ngôi chùa hang động nào, bạn cần phải cởi giày (vì có hai mươi chín chiếc nên đi chân trần sẽ dễ dàng hơn).

Do đó, quần thể hang động Adjanta thực sự là một kho báu đẳng cấp thế giới.

Các bài báo tương tự