Năm 1099, quân đội Thiên chúa giáo chiếm được Jerusalem do người Hồi giáo kiểm soát. Sau khi bị lật đổ, những người theo đạo Cơ đốc Tây Âu được giao nhiệm vụ đi qua lãnh thổ Hồi giáo để đến Thánh địa.

Hiệp sĩ dòng Đền

Trong thời trung cổ, trật tự Hiệp sĩ dòng Đền được thành lập - vào năm 1118 - bởi hiệp sĩ người Pháp và người sùng đạo Christian Hugues de Payens. Đội quân tôn giáo này bắt đầu bằng một cái tên Cnhững người đồng đội của Đấng Christ và Sa-lô-mônovvà ngôi đềnu. Mục đích của mệnh lệnh này là để bảo vệ những người hành hương Kitô giáo đến thăm Thánh địa Jerusalem. Đội ngũ Templar ban đầu chỉ bao gồm chín người đàn ông, họ hàng và người quen của chỉ huy Hugues de Payens. Trong nhiều năm, các hiệp sĩ phải đối mặt với sự phản đối của các nhà lãnh đạo tôn giáo châu Âu cho đến năm 1129 khi Giáo hội Công giáo chính thức phê chuẩn mệnh lệnh. Tuy nhiên, các hiệp sĩ đã không đạt được sự phát triển thực sự cho đến 10 năm sau, Giáo hoàng Innocent II đã chấp thuận và cấp cho các hiệp sĩ những đặc quyền.

Năm 1139 Giáo hoàng Innocent II ban hành Hiệp sĩ Omne hẹn hò tối ưuum, một loại sắc lệnh công khai được gọi là sắc lệnh của giáo hoàng. Con bò đực này của Giáo hoàng hứa rằng tất cả tài sản thu được từ quân đội Hồi giáo sẽ được trao cho Hiệp sĩ dòng Đền. Điều này mang lại cho các hiệp sĩ quyền lực và đặc quyền chưa từng có.. Lệnh này được miễn nộp thuế và được phép xây dựng nhà thờ của riêng họ. Sau khi nhận được con bò của giáo hoàng, các hiệp sĩ trở nên giàu có và mở rộng. Dòng này được biết đến như những chiến binh dũng cảm, cống hiến cho Cơ đốc giáo và những người đồng tôn giáo. Trật tự chín người đã tăng lên từ 15 đến 000 người trong thời kỳ đỉnh cao. Quân đội vô cùng giàu có, hùng mạnh và được quân nhân kính trọng. Các hiệp sĩ trở thành những người Công giáo bảo vệ các quốc gia Thập tự chinh ở Thánh địa - tạo điều kiện cho Cơ đốc giáo mở rộng. Họ kiểm soát các lâu đài và phần lớn Biển Địa Trung Hải và đánh bại quân đội Hồi giáo đang cố gắng chiếm Jerusalem một cách quyết liệt.

Cuộc thập tự chinh đầu tiên

Thập tự chinh là các nhóm chiến tranh tôn giáo trong thời trung cổ. Cả hai bên, người theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi, đều coi các địa điểm xung quanh Jerusalem là thiêng liêng. Vào thế kỷ thứ bảy, lãnh thổ thiêng liêng này nằm dưới sự kiểm soát của người Hồi giáo. Mặc dù lý do tại sao cuộc Thập tự chinh đầu tiên được tạo ra còn gây tranh cãi, người ta tin rằng khi người Ai Cập bàn giao quyền kiểm soát Jerusalem cho người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk vào năm 1071 - nhu cầu về một cuộc Thập tự chinh đã trở nên rõ ràng. So với người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk, người Ai Cập tương đối thụ động đối với các tín đồ Cơ đốc giáo. Người Thổ Nhĩ Kỳ là một chế độ tàn nhẫn hơn nhiều và ít khoan dung đối với những người theo đạo Cơ đốc.

Cuộc Thập tự chinh đầu tiên diễn ra vào năm 1095-1099 CN, hơn 400 năm sau khi người Hồi giáo tuyên bố chủ quyền đối với Jerusalem. Theo lệnh của Giáo hoàng Urban II, cuộc Thập tự chinh thứ nhất là nỗ lực chính thức đầu tiên của những người theo đạo Cơ đốc nhằm giành lấy Thánh địa Jerusalem khỏi sự kiểm soát của Hồi giáo. Tuy nhiên, các nỗ lực trả lại Thánh địa đã diễn ra trước đó, tuy nhiên, tất cả các nỗ lực đều được thực hiện trước lệnh của Giáo hoàng Urban II. được xếp vào loại cuộc thập tự chinh của nhân dân. Cuộc thập tự chinh này của hầu hết công dân Pháp không có cơ hội. Một cuộc thập tự chinh như vậy cuối cùng đã bị quân đội Hồi giáo tiêu diệt khá dễ dàng.

Vào ngày 27 tháng 1095 năm XNUMX, Giáo hoàng Urban II đã triệu tập một hội đồng được gọi là Hội đồng Clermont, trong bài phát biểu của mình, ông đã kêu gọi Cuộc Thập tự chinh đầu tiên, với lời cầu xin đối với hệ thống cấp bậc của nhà thờ. Bài phát biểu của ông, hầu hết đều phóng đại, nói về bạo lực khủng khiếp chống lại những người theo đạo Cơ đốc và việc xúc phạm các tượng đài Cơ đốc giáo. Lời của Giáo hoàng Urban II. đã không được chú ý, như nhiều Cơ đốc nhân đã ghi nhớ lời nói của ông. Sau bài phát biểu, những người sẵn sàng mạo hiểm mạng sống của mình đã tuyên thệ trở thành quân thập tự chinh và giành lấy Thánh địa cho Cơ đốc giáo. Hàng chục ngàn quân thập tự chinh, trong đó có hàng ngàn hiệp sĩ, dấn thân vào một cuộc hành trình vô cùng bạo lực để chiếm lấy Jerusalem. Những người thập tự chinh này đã dành nhiều năm chiến đấu với quân đội Hồi giáo nhằm giành lại lãnh thổ. Thương vong cho cả hai bên trong cuộc thánh chiến này rất cao.

Cuộc thập tự chinh đầu tiên đến Thánh địa

Đến năm 1099, quân Thập tự chinh đã đến Jerusalem. Khi đến nơi, các thành viên của Cuộc Thập tự chinh thứ nhất đã dành vài tuần để xây dựng các tòa tháp để cho phép họ tiến vào thành phố có tường bao quanh. Binh lính Thiên Chúa giáo tiến vào Jerusalem và bắt đầu tàn sát người dân trong thành phố. Khi những sự kiện bạo lực cực độ này kết thúc, Cơ đốc giáo trở thành thực thể cai trị của thành phố linh thiêng. Cuộc Thập tự chinh đầu tiên đã thành công và là cuộc thập tự chinh thực sự thành công duy nhất trong số chín cuộc thập tự chinh phát sinh.

Mối liên hệ giữa cuộc Thập tự chinh đầu tiên và Hiệp sĩ dòng Đền

Hiệp sĩ dòng Đền được thành lập gần hai thập kỷ sau khi kết thúc cuộc Thập tự chinh thứ nhất. Mặc dù cả hai không có mối liên hệ ngay lập tức nhưng các Hiệp sĩ được thành lập dựa trên kết quả của Cuộc Thập tự chinh thứ nhất. Dưới sự kiểm soát của Kitô giáo, Jerusalem và các tín hữu sẽ cần được bảo vệ. Các Hiệp sĩ dòng Đền được thành lập để bảo vệ những lý tưởng của Cơ đốc giáo đã được thiết lập ở Jerusalem sau cuộc Thập tự chinh thứ nhất. Sau khi quân Thập tự chinh đầu tiên tan rã, những người hành hương theo đạo Cơ đốc cần được bảo vệ khỏi sự báo thù của người Hồi giáo. Nếu không chiếm lại thành công Jerusalem, Hiệp sĩ dòng Đền sẽ không được thành lập và quân Thập tự chinh vẫn sẽ được giao nhiệm vụ lật đổ sự kiểm soát của Hồi giáo đối với Thánh địa.

Hiệp sĩ dòng Đền suy yếu

Vào cuối thế kỷ 12, chế độ hùng mạnh của Hiệp sĩ dòng Đền bắt đầu lung lay. Giao tranh nổ ra giữa quân đội Cơ đốc giáo, làm suy yếu sức mạnh chính trị và quân sự của Cơ đốc giáo. Những tranh chấp giữa các Hiệp sĩ dòng Đền, hiệp sĩ nhân viên bệnh viện* a Hiệp sĩ* gây ra sự nhầm lẫn trong quan điểm của Cơ đốc giáo. Năm 1187, Jerusalem một lần nữa bị quân Hồi giáo bao vây. Các Hiệp sĩ đã thất bại trong việc bảo vệ thành phố mà các thành viên của Cuộc Thập tự chinh thứ nhất đã hy sinh mạng sống của họ. Năm 1229, Kitô giáo giành được quyền kiểm soát Jerusalem dưới sự lãnh đạo của Hoàng đế La Mã Thần thánh Frederick II. Hiệp sĩ dòng Đền không tham gia vào việc chiếm lại, được gọi là Cuộc Thập tự chinh thứ sáu. Frederik thực hiện một cách tiếp cận chính trị hơn để chiếm lại Jerusalem với ít đổ máu giữa hai bên của cuộc thập tự chinh. Tuy nhiên, lần này sự kiểm soát của người Thiên Chúa giáo chỉ kéo dài được 15 năm, khi Jerusalem một lần nữa rơi vào sự kiểm soát của người Hồi giáo. Lần này triều đại Ayyubid và lính đánh thuê Khwarezmi nắm quyền kiểm soát Thánh địa.

Sự sụp đổ của các hiệp sĩ dòng Đền

Khi quân đội Hồi giáo bắt đầu mở rộng về quy mô và sức mạnh, các Hiệp sĩ dòng Đền trở thành đảng cầm quyền trong các cuộc Thập tự chinh. Đội quân hùng mạnh và đáng sợ một thời của Hiệp sĩ dòng Đền giờ đây lại yếu ớt. Vào cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13, các Hiệp sĩ dòng Đền bị buộc phải di dời nhiều lần. Vào cuối thế kỷ 13, thành phố Acre cuối cùng của Thập tự chinh là thành trì cuối cùng của Cơ đốc giáo ở Thánh địa. Thành phố này là trung tâm thương mại quốc tế, trung tâm cung cấp quân sự duy nhất còn sót lại cho các tôn giáo theo đạo Cơ đốc - cực kỳ quan trọng đối với các Hiệp sĩ và người theo đạo Cơ đốc. Năm 1291, lực lượng Ai Cập đã phá hủy thành phố, bao gồm cả lâu đài của các Hiệp sĩ. Khi đó họ không thể bảo vệ lãnh thổ cuối cùng còn lại của mình xung quanh Thánh địa. Các hiệp sĩ mất đi sự ủng hộ của người châu Âu.

Năm 1312 Giáo hoàng Clêmentê V buộc phải giải tán Hiệp sĩ dòng Đền sau khi phải đối mặt với áp lực mạnh mẽ từ Vua Philip của Pháp. Của cải của hiệp sĩ bị tịch thu và phân tán cho Hiệp sĩ Bệnh viện, một trong những đội quân tham chiến của Hiệp sĩ dòng Đền trong thế kỷ 12. Một số hiệp sĩ bị bức hại vì những cáo buộc oan uổng, trong khi những người khác bị xử tử, bao gồm cả Đại thủ lĩnh cuối cùng của Hiệp sĩ dòng Đền, Jacques de Molay. Do đó, quân đội và người bảo vệ Cơ đốc giáo nổi tiếng một thời đã sa sút khá ngoạn mục trong một thời gian tương đối ngắn.

Điều quan trọng nhất của Hiệp sĩ dòng Đền và cuộc Thập tự chinh đầu tiên

Trong thời trung cổ, các cuộc thánh chiến tàn phá châu Âu và Trung Đông. Việc kiểm soát thành phố thánh Jerusalem là nguyên nhân chính gây ra hàng nghìn người thương vong và tàn phá nặng nề trong các cuộc Thập tự chinh. Những cuộc chiến tôn giáo giữa Kitô giáo và Hồi giáo đã diễn ra trong nhiều thế kỷ. Cuộc Thập tự chinh đầu tiên là chiến công ấn tượng nhất của Cơ đốc giáo trong thời trung cổ. Điều này cho phép tôn giáo phát triển và tạo cơ hội cho các nhóm thành lập Cơ đốc giáo như Hiệp sĩ dòng Đền nổi lên. Cuộc giao tranh giữa quân đội Thiên chúa giáo là khởi đầu cho sự kết thúc quyền kiểm soát ngắn ngủi của Kitô giáo đối với Thánh địa. Khi quân đội Hồi giáo mở rộng, Kitô giáo suy yếu và suy tàn. Những thành công của cuộc Thập tự chinh thứ nhất đã bị hủy bỏ chỉ sau hơn một thế kỷ vì Hiệp sĩ dòng Đền đã thất bại trong việc bảo vệ Cơ đốc giáo.

Mẹo cho cuốn sách từ eshop Sueneé Universe:

Douglas J. Kenyon: Các chương bị cấm từ lịch sử

Mô tả cuốn sách Douglas J. Kenyon: Những chương lịch sử bị cấm

Douglas J. Kenyon đã chia cuốn sách của mình thành bốn mươi bài luận. Từ họ, chúng ta sẽ tìm hiểu về các chỉ dẫn bí mật mà họ đang làm theo Truyền thống tâm linh châu Âuđã trở thành chính thức nhà thờ Công giáo đã không mong muốn ngay từ đầu. Đó là lý do tại sao các bài phát biểu của họ đã bị trừng phạt nghiêm khắc. Nhưng không phải là tàn nhẫn nhất đàn áp bạo lực không thể ngăn chặn sự lây lan của cái gọi là những suy nghĩ dị giáo. Những điều này đã tạo ra những hướng đi mới trong tôn giáo và cả hai sau đó đều đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển hơn nữa của nền văn minh của chúng ta trên lục địa Châu Âu.

Nó không quan trọng nếu nó là một Cathar, Templar hoặc một nhóm được gọi là Freemasonsai đã tuyên bố sự thật về sự thật sự khởi đầu của Cơ đốc giáo. Đọc tác phẩm hấp dẫn và khám phá những chương nào trong lịch sử của chúng ta đã trở thành điều cấm kỵ.