Khi nghe đến từ chủ nghĩa Satan, chúng ta thường nghĩ đến ma quỷ, hiến tế động vật và cắt xẻo. Rốt cuộc, chúng ta nghe về nó hàng ngày từ nhiều phương tiện truyền thông và nhà thờ khác nhau. Do đó, chúng tôi có quan điểm rõ ràng rằng chủ nghĩa Satan = cái ác, nói cách khác, những người theo hướng này không có khả năng yêu thương và chỉ quan tâm đến việc làm ô uế và xúc phạm Cơ đốc giáo càng nhiều càng tốt. Nhưng những người theo đạo Satan nhìn nhận bản thân họ như thế nào?

Những người theo chủ nghĩa Satan coi Ma quỷ là Kẻ thù hoặc Kẻ thù. Họ đấu tranh chống lại hiện trạng mà họ tin là do đầu óc thiển cận của con người thúc đẩy, được thúc đẩy bởi sự ngu ngốc và thiếu hiểu biết đang lây lan như căn bệnh ung thư trong xã hội ngày nay. Thay vào đó, họ nhấn mạnh đến trí thông minh, chủ nghĩa khách quan, tính cá nhân và lẽ thường, kết hợp với một mức độ ích kỷ nhất định.

Chủ nghĩa cá nhân cũng bắt nguồn từ niềm tin rằng chỉ có con người mới có thể kiểm soát cuộc sống của mình, vì vậy Chúa không thể làm điều đó tốt hơn cho con người bằng bất kỳ cách nào. Ví dụ, nếu chúng ta nhìn ông già Noel hoặc Chúa Giêsu Hài đồng của chúng ta, thì có một quy tắc chung: nếu cá nhân đó không tin vào sự tồn tại này, anh ta sẽ không đến thăm ông già Noel hoặc tặng ông bất cứ thứ gì. Những người theo chủ nghĩa Satan cho rằng tất cả các tôn giáo đều hoạt động theo cách này, nghĩa là một cái gì đó cho một cái gì đó, ngoại trừ chủ nghĩa Satan. Anh ta không tin vào bất cứ thứ gì không thể nhìn thấy được, kể cả Satan. Họ cho rằng nó mâu thuẫn với chủ nghĩa duy lý.

Vậy câu hỏi đặt ra là tại sao hướng này lại được gọi là chủ nghĩa Satan? Chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời, như chính những người theo xu hướng này khẳng định, trong lịch sử tôn giáo, nơi xuyên suốt chỉ nhấn mạnh đến đức tin và sự vâng lời. Mặt khác, tính cá nhân và tư duy lý trí bị coi là xấu. Bằng chứng cho tuyên bố này có thể được tìm thấy, chẳng hạn, trong thực tế là gần đây, nhà thờ đã đốt và cấm những cuốn sách mà theo một cách nào đó đã kích động và mâu thuẫn với giáo điều chung. Mặt khác, chủ nghĩa Satan ủng hộ và tìm kiếm sự khác biệt. Đó là lý do tại sao Satan được gọi là Kẻ thù hay kẻ chống lại bóng tối.

Chủ nghĩa Satan hiện đại

Nguồn gốc của chủ nghĩa Satan bắt nguồn từ quá khứ xa xưa. Nó có nhiều hình thức. Ma quỷ và thờ quỷ. Thực hành phép thuật phù thủy và lập khế ước với Satan để đổi lấy sức mạnh siêu phàm. Tà thuật và chiêu hồn hoặc thậm chí là ngoại giáo, trong trường hợp một cá nhân được trao quyền chính xác thông qua Ác quỷ. Tuy nhiên, chủ nghĩa Satan hiện đại, đương thời không đi theo một trong hai hướng trên.

Sự khởi đầu của khái niệm hiện đại về chủ nghĩa Satan bắt nguồn từ năm 1966, khi Anton LaVey cạo đầu, thực hiện một nghi lễ và tuyên bố thành lập Nhà thờ Satan. Ý tưởng chính là phản đối quan niệm của phương Tây về Cơ đốc giáo và sự đàn áp xã hội vì sử dụng bản năng và ham muốn tự nhiên.

Các tác phẩm sau đây ảnh hưởng đến triết lý của Giáo hội Satan:

– Aleister Crowley, Tu viện Thelem và Sách Phép thuật

– Quan điểm hoài nghi, phản thần học của Friedrich Nietzsche

– Chủ nghĩa khách quan của Ayn Rand

– Phineas Taylor Barnum và phương pháp quảng cáo ồn ào hiện đại của ông

– Hiện thực tàn khốc trong các tác phẩm của tác giả xuất hiện dưới bút danh Ragnar Redbeard

Nhưng quay lại với LaVey. Vào đầu những năm 1960, trước khi Nhà thờ Satan được thành lập, ông đã tổ chức thánh lễ đen lúc nửa đêm tại ngôi nhà thời Victoria của mình. Nhiều người cấp cao tỏ ra quan tâm đến các hoạt động của ông, điều này đảm bảo cho ông một loại địa vị huyền thoại địa phương, đó là lý do tại sao ông thành lập nhà thờ đã được đề cập.

Năm 1969, LaVey viết Kinh thánh về Satan, nền tảng của chủ nghĩa Satan hiện đại. Nó đã bán được hơn một triệu bản và được dịch sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới.

Nhà thờ Satan rất nổi tiếng vào những năm 1960 và 1970. Nó cũng đã được viếng thăm bởi những nhân vật nổi tiếng.

Năm 1975 là một năm có nhiều thay đổi lớn đối với Giáo hội Satan. Nó bắt đầu chia thành nhiều nhánh.

Đó cũng là năm mà một trong những thành viên cấp cao của giáo hội ly khai và thành lập Đền thờ Seth. Anh ta bảo vệ hành động của mình bằng cách nói rằng LaVey không thực sự tin vào Satan nữa, coi anh ta như một phép ẩn dụ. LaVey coi Ác quỷ là một thế lực đen tối của tự nhiên hơn là một sinh vật siêu nhiên.

Từ năm 1970 đến năm 1992, LaVey viết thêm ba cuốn sách: The Satanic Witch, The Satanic Rituals và The Devil's Notebook.

Vào những năm 1980, nước Mỹ chìm trong cơn hoảng loạn bắt nguồn từ nhận thức ngày càng tăng về chủ nghĩa Satan. Chủ đề này đã là chủ đề của các chương trình trò chuyện, chương trình tin tức và các bài báo. Họ viết rằng những kẻ giết người hàng loạt của quỷ Satan đang lang thang khắp đất nước và các trường mẫu giáo đang được mở ra, do các thành viên của giáo phái Quỷ dữ điều hành, nơi trẻ em sau đó sẽ bị lạm dụng và hiến tế. Toàn bộ vấn đề diễn ra nghiêm trọng đến mức ngay cả FBI cũng phải vào cuộc. Tuy nhiên, cuộc điều tra của cô không cho thấy điều đó đã xảy ra.

Sau khi phát hành The Devil's Notebook vào năm 1992, LaVey đã làm một bộ phim có tên Speak of the Devil, đây thực chất là một bộ phim tài liệu về chính anh ta, lịch sử của chủ nghĩa Satan và nhà thờ của anh ta. Có vẻ như sự quan tâm đến chủ nghĩa Satan tăng lên một chút nhờ bộ phim này, nhưng sự bùng nổ thực sự phải đến năm 1996 mới xảy ra.

Năm 1996, nghệ sĩ xuất sắc Marilyn Manson đã phát hành album Antichrist Superstar, dẫn đến một làn sóng quan tâm chưa từng có đối với chủ nghĩa Satan, đặc biệt là trong số các thành viên của cái gọi là phong trào Gothic, ít nhiều là vấn đề của giới trẻ tuổi teen. Nhiều người trẻ tự nhận mình là những người theo đạo Satan, nhưng thay vì thực sự là những người theo đạo Satan, họ lại che giấu sự nổi loạn chống lại Cơ đốc giáo và cha mẹ của họ.

Tuy nhiên, dù sao đi nữa, đó cũng là mùa thu hoạch vàng cho Giáo hội Satan. Yêu cầu thành viên chỉ tăng lên. Trớ trêu thay, chính trong thời kỳ bùng nổ lớn nhất, LaVey lại chết vì suy tim tại nhà riêng vào đêm 27.10 tháng 1997 năm XNUMX.

Nhà thờ Satan sau cái chết của LaVey

Không có gì ngạc nhiên khi cái chết của người sáng lập nhà thờ đã khiến cộng đồng người theo chủ nghĩa Satan bị đình trệ một thời gian. Cũng có nhiều cá nhân cố gắng làm sáng tỏ và vạch trần đời sống riêng tư của LaVey, bao gồm cả nhà thờ.

Karla LaVey (con gái lớn của Anton) và Blanche Barton (là tác giả cuốn tiểu sử của ông và cũng là mẹ của con trai ông); cả hai đều phù hợp với vị trí nữ tư tế cao cấp của Nhà thờ Satan. Tuy nhiên, sau đại hội chung này, Blanche đã đưa ra di chúc và di chúc cuối cùng của LaVey, trong đó tuyên bố rằng nhà thờ, tất cả tài sản và quyền đối với sách của Anton đều thuộc về con trai chung của họ (tên anh ta là Xerxes).

Karla, con gái của LaVey, phản đối bản di chúc, nói rằng cha cô đã viết nó trên giường bệnh và dưới ảnh hưởng của ma túy mạnh. Do đó, di chúc của Blanche đã bị mất uy tín và một cuộc dàn xếp mới phải được thực hiện.

Karla sau đó đã truyền lại di sản của cha mình bằng cách giảng dạy tại các trường đại học, tham gia các chương trình truyền hình và phát thanh.

Năm 1999, cô quyết định thành lập "Nhà thờ đầu tiên của Satan", có tư tưởng đi theo Nhà thờ Satan.

Blanche hiện cư trú tại San Diego và không còn tham gia vào việc điều hành Nhà thờ Satan. Nhà thờ hiện đang hoạt động trực tuyến, địa điểm chính thức được đặt tại New York, nhưng vẫn có Hộp thư bưu điện ở San Francisco, nơi Blanche gửi thư riêng.

Sau cái chết của LaVey vào năm 1997, vô số nhánh khác của giáo phái Satan đã mọc lên, nhưng hầu hết đều chỉ giới hạn trên Internet.

Chủ nghĩa SATAN HÔM NAY

Chủ nghĩa Satan đã, đang và sẽ hướng tới chủ nghĩa cá nhân, vì vậy những người ủng hộ nó không nhìn vào nền chính trị "đúng đắn" hiện tại. Điều này hơi sáo rỗng nhưng vẫn đúng: nếu bạn muốn trở thành một người theo đạo Satan, bạn không được tham gia bất kỳ tổ chức nào. Chỉ có bạn quản lý cuộc sống của bạn.

Trong các tập sắp tới: những biểu hiện của chủ nghĩa Satan trong văn hóa, chính trị và đời sống xã hội, chín tội lỗi của Satan, chín tuyên bố cơ bản của Satan, mười một nguyên tắc của Satan và nhiều chủ đề khác.