Các nhà khảo cổ đã không chú ý đến chúng trong hơn một thế kỷ. Ở đây chúng ta đang nói về thấu kính quang học, những dụng cụ phức tạp, được làm bằng vật liệu chứng minh sự tồn tại của quang học tiên tiến đã có từ xa xưa.

Liệu cách đây vài nghìn năm con người có thể chế tạo được các dụng cụ quang học chính xác có thể điều chỉnh chứng loạn thị, quan sát các ngôi sao ở xa và hoạt động ở cấp độ vi mô không?

Chuyên gia nghiên cứu thấu kính cổ Robert Temple (ông nổi tiếng nhờ cuốn sách về kiến ​​thức vũ trụ của bộ tộc Dogon bản địa, có tên Mysterium of Syria) tin vào điều này và cũng tin chắc rằng bằng chứng của một tuyên bố bất ngờ như vậy đã có trước mắt. chuyên gia trong ít nhất một trăm năm.

Trong ba thập kỷ qua, ông đã thể hiện sự kiên trì vô nhân đạo bằng cách phát triển phương pháp làm việc đặc biệt của mình và đi đến các viện bảo tàng trên khắp thế giới, tìm thấy ở đó một số lượng lớn đồ vật được mô tả sai là đồ trang trí, hạt cườm, v.v. mục đích thực sự hoàn toàn khác. Chúng được cho là để cải thiện khả năng hiển thị của các vật thể ở xa hoặc ngược lại, các vật thể cực nhỏ, tập trung các tia mặt trời để đốt cháy lửa và cũng dùng để định hướng...

Điều ngạc nhiên đầu tiên mà ông mô tả trong chuyên khảo Mặt trời pha lê của mình là trong các văn bản cổ điển, cũng như trong các truyền thống truyền miệng và truyền thống tôn giáo của nhiều quốc gia, có rất nhiều dấu hiệu cho thấy họ sở hữu các dụng cụ quang học. Và lẽ ra chúng đã thu hút sự chú ý của các nhà sử học và khảo cổ học từ lâu và do đó khơi dậy trong họ mong muốn tìm thấy chúng.

Tuy nhiên, như chính tác giả cay đắng thừa nhận, một truyền thống tiêu cực đang ngự trị trong môi trường khoa học, bác bỏ khả năng tồn tại của bất kỳ công nghệ tiên tiến nào trong quá khứ xa xưa. Vì vậy, ví dụ, một số đồ vật, có hình dạng và chất liệu chắc chắn gợi ý đến ý tưởng rằng chúng đóng vai trò là thấu kính, được phân loại là gương, khuyên tai hoặc trong trường hợp tốt nhất là kính lửa, tức là chúng vẫn đóng vai trò là thấu kính, nhưng lẽ ra phải được phân loại là kính lửa. được sử dụng riêng để tập trung các tia nắng mặt trời và tạo ra lửa.

Nghịch lý thay, những quả cầu tinh thể nhỏ xíu, do người La Mã chế tạo, dùng chúng làm thấu kính, lại chứa đầy nước và được mô tả là hộp đựng mỹ phẩm và nước hoa. Trong cả hai trường hợp, theo ý kiến ​​​​của Robert, sự thiển cận của khoa học đương thời đã bộc lộ, và anh có ý định kê cho cô chiếc kính tốt.

 Mô hình thu nhỏ thời Pliny

Những tài liệu cổ xưa về thấu kính có thể được tìm thấy tương đối dễ dàng từ thời Pliny Già (thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên), mặc dù, như chúng ta sẽ thấy bên dưới, những hướng dẫn tương tự có thể được tìm thấy trong Văn bản Kim tự tháp, có niên đại hơn 4000 năm tuổi và thậm chí còn sớm hơn, và đó là ở Ai Cập cổ đại.

Trong Naturalis Historia, Pliny mô tả công việc khó khăn với các vật thể thu nhỏ được thực hiện bởi Callicrates và Myrmecidus, hai nghệ sĩ và thợ thủ công La Mã cổ đại, bằng những từ như sau: “Callicrates đã thành công trong việc tạo ra các mô hình kiến ​​và các sinh vật nhỏ khác, các bộ phận cơ thể của chúng vẫn còn sót lại. vô hình đối với người khác. Một Mirmekid nào đó đã nổi tiếng trong cùng khu vực bằng cách chế tạo một cỗ xe nhỏ có bốn con ngựa, tất cả đều bằng chất liệu giống nhau. Nó nhỏ đến mức giống như một con tàu cùng kích thước, một con ruồi cũng có thể che nó bằng cánh”.

Nếu câu chuyện của Pliny gây ấn tượng mạnh, thì không kém phần đề cập đến một bản sao thu nhỏ của Iliad, được làm trên một mảnh giấy da nhỏ đến mức toàn bộ cuốn sách có thể nằm gọn trong vỏ quả óc chó, lần đầu tiên được đề cập bởi Cicero, một tác giả của cuốn sách. thế kỷ trước. Càng gần chúng ta, các tác giả cổ điển càng thường xuyên đưa vào tác phẩm của mình dữ liệu về những vật thể hiện đã thất lạc này, việc tạo ra chúng rõ ràng đòi hỏi phải sử dụng các dụng cụ quang học.

Theo Templo, “tác giả hiện đại đầu tiên của dụng cụ quang học, nếu chúng ta không tính kính lúp, là Francesco Vettori người Ý, người đã chế tạo ra kính hiển vi vào năm 1739. Ông là người sành sỏi về người xưa đá quý (lat. gemma, đá quý; là một tác phẩm điêu khắc nhỏ, được đánh bóng hoặc cắt thành đá quý hoặc thủy tinh và được sử dụng như một phần của đồ trang sức hoặc bùa hộ mệnh, bản dịch) và anh ta kể rằng anh ta đã nhìn thấy một số trong số chúng lớn bằng nửa hạt đậu lăng. Tuy nhiên, chúng được chế tạo một cách nhân tạo, điều mà ông cho là không thể, trừ khi chúng ta thừa nhận rằng các dụng cụ phóng đại mạnh mẽ đã tồn tại từ thời cổ đại”.

Khi làm việc với những đồ trang trí cổ xưa, sự tồn tại của một công nghệ quang học hiện đã thất truyền trở nên rõ ràng.

Nó đã được nhiều chuyên gia chỉ ra bằng trực giác trong suốt nhiều thế kỷ, nhưng vì lý do nào đó, lĩnh vực lịch sử hấp dẫn này vẫn hoàn toàn chưa được khám phá.

Karl Sittl, một nhà sử học nghệ thuật người Đức, ngay từ năm 1895 đã tuyên bố rằng có một bức chân dung về Pompeii của Plotinus, được chuyển thành một bức tranh thu nhỏ trên đá có đường kính chỉ 1 mm. Pompea là vợ của hoàng đế La Mã Trajan và sống vào thế kỷ thứ XNUMX sau Công Nguyên. Vẫn lấy bà làm ví dụ về việc sử dụng thiết bị phóng đại quang học của các thợ điêu khắc cổ đại.

Bảo tàng Lịch sử Stockholm và Bảo tàng Thượng Hải chứa các hiện vật làm bằng nhiều kim loại khác nhau, chẳng hạn như vàng hoặc đồng, trên đó có thể nhìn thấy rõ các hình ảnh thu nhỏ, cũng như nhiều tấm đất sét về Babylon và Assyria, trên đó có khắc các ký tự hình nêm cực nhỏ.

Những dòng chữ nhỏ tương tự có rất nhiều, đặc biệt là ở Hy Lạp và La Mã, đến nỗi Robert Temple phải từ bỏ ý định tìm kiếm và phân loại tất cả. Điều tương tự cũng áp dụng cho bản thân các thấu kính mà ông đã hy vọng chỉ tìm thấy một vài mảnh, nhưng trong ấn bản tiếng Anh của cuốn sách, ông đã liệt kê đầy đủ bốn trăm năm mươi chiếc trong số đó!

Đối với những quả cầu thủy tinh được sử dụng làm kính đánh lửa và vết thương bỏng, dù dễ vỡ nhưng cũng đã được bảo quản ở nhiều bảo tàng khác nhau, chúng luôn được xếp vào loại hộp đựng để bảo quản chất lỏng đặc biệt.

 Từ tia tử thần đến quang học Ai Cập cổ đại

Có thể hiểu rằng các công nghệ quang học thời cổ đại hoàn toàn không phải là ảo ảnh hay "ảo ảnh quang học", nếu bạn đọc kỹ các tác phẩm kinh điển, xem danh mục bảo tàng và diễn giải lại một số huyền thoại. Một trong những ví dụ rõ ràng nhất trong lĩnh vực này là truyền thuyết về ngọn lửa thần thánh, được truyền lại cho con người bởi nhiều anh hùng khác nhau, chẳng hạn như Prometheus. Chỉ cần chấp nhận rằng con người đã có những công cụ có khả năng “cháy từ hư không” là đủ.

Tác giả người Hy Lạp Aristophanes thậm chí còn nói trực tiếp trong bộ phim hài Oblaka của mình về những thấu kính được sử dụng để đốt lửa từ thế kỷ thứ 5. BC Rõ ràng, người Druid cũng làm như vậy. Họ đã sử dụng những khoáng chất trong suốt để lộ ra "chất lửa vô hình".

Nhưng ứng dụng quan trọng nhất của công nghệ này được tìm thấy ở Archimedes và những tấm gương khổng lồ của ông. Ở đây không cần nhắc lại đóng góp khoa học của thiên tài này, người sinh ra ở Syracuse và sống vào những năm 287 - 212 trước Công nguyên. triremes (tàu chiến thời cổ đại, bản dịch) bằng cách tập trung tia nắng vào chúng bằng những tấm gương kim loại khổng lồ.

Tính xác thực của câu chuyện này theo truyền thống đã bị nghi ngờ cho đến ngày 6 tháng 1973 năm XNUMX, khi nhà khoa học Hy Lạp Ioannis Sakkas lặp lại nó ở cảng Piraeus và đốt cháy một con tàu nhỏ với sự trợ giúp của bảy mươi tấm gương.

Bằng chứng về kiến ​​thức bị lãng quên sau này có thể được nhìn thấy ở khắp mọi nơi, tiết lộ sự thật rằng cuộc sống của người cổ đại phong phú và sáng tạo hơn nhiều so với những gì mà bộ óc bảo thủ của chúng ta đôi khi có thể thừa nhận. Chính ở đây, hơn bất cứ nơi nào khác, câu nói cổ rằng chúng ta nhìn thế giới như màu của tấm kính mà chúng ta nhìn qua đã được xác nhận.

Một khám phá quan trọng khác mà Temple đã giới thiệu với chúng ta là thành quả của sự làm việc chăm chỉ trong lĩnh vực thư mục và ngữ văn. Tiến sĩ Michael Weitzman từ Đại học London vừa dành thời gian cho họ. Ông đã chỉ ra rằng thuật ngữ "totafot" được sử dụng trong các sách Kinh thánh về Xuất hành và Phục truyền luật lệ ký (đôi khi còn được gọi là cuốn sách thứ 5 của Moses, ghi chú dịch.) để biểu thị các hộp kinh được cố định trên trán trong khi thờ cúng, vì vậy ban đầu nó biểu thị một vật nào đó được đặt giữa hai mắt.

Kết quả là, chúng ta có trước mắt một mô tả khác về kính đeo mắt, mà theo Weitzman, học giả giỏi nhất về lịch sử Do Thái cổ đại ở Anh, là kính đeo mắt có nguồn gốc từ Ai Cập.

Không có gì lạ khi họ đã quen thuộc với chúng ở vùng đất của các Pharaoh ngay cả trước khi các Pharaoh thực sự xuất hiện ở đó. Suy cho cùng, đây là cách duy nhất để giải thích những hình vẽ cực nhỏ trên cán một con dao ngà voi, được tìm thấy vào những năm 90 của thế kỷ trước bởi Tiến sĩ Günter Dreyer, giám đốc Viện Đức ở Cairo, ở Umm el- Nghĩa trang Káb ở Abydos.

Đáng chú ý là con dao có niên đại từ thời tiền triều đại, hay còn gọi là "thời kỳ Nakáda-II", tức là khoảng thế kỷ 34 trước Công nguyên. Nói cách khác: nó được làm cách đây năm nghìn ba trăm năm!

Bí ẩn khảo cổ thực sự này cho chúng ta thấy một loạt hình người và động vật có đầu không lớn hơn một milimet. Và điều đó chỉ có thể được nhìn thấy bằng kính lúp.

Temple dường như hoàn toàn bị thuyết phục rằng công nghệ quang học có nguồn gốc từ Ai Cập và không chỉ được sử dụng trong việc tạo ra các hình ảnh thu nhỏ và trong cuộc sống hàng ngày mà còn trong việc xây dựng và định hướng các tòa nhà của Vương quốc Cổ, cũng như để tạo ra các hiệu ứng ánh sáng khác nhau trong các ngôi đền. thông qua các đĩa cắt và tính toán thời gian.

Đôi mắt của các bức tượng IV, V và thậm chí cả III. triều đại là "thấu kính tinh thể lồi, được gia công và đánh bóng hoàn hảo". Họ tăng kích thước của những con búp bê và do đó mang lại cho các tác phẩm điêu khắc một vẻ sống động.

Trong trường hợp này, thấu kính được làm bằng thạch anh, và bằng chứng về sự phong phú của nó ở Ai Cập cổ đại có thể được tìm thấy trong các viện bảo tàng và sách dành cho Ai Cập học. Theo đó, "Con mắt của Horus" cũng là một loại thiết bị quang học khác.

 Ống kính của Layard và không chỉ vậy

Nguyên mẫu của loạt bằng chứng phong phú được Temple thu thập là lăng kính của Layard.

Chính hòn đá này đã đứng ở phần đầu của sử thi ba mươi năm của ông, và do tầm quan trọng to lớn của nó, nó tượng trưng cho việc xem xét sâu sắc về lịch sử, nên nó được lưu giữ tại Bảo tàng Anh, tại Cục Cổ vật Phương Tây. Châu Á.

Thấu kính này được tìm thấy trong cuộc khai quật do Austen Henry Layard thực hiện vào năm 1849 ở Iraq, tại một trong những đại sảnh của cung điện ở Kalkh, còn được gọi là thành phố Nimrud. Nó chỉ là một phần của tổ hợp phát hiện, bao gồm một số lượng lớn đồ vật thuộc về vua Assyria Sargon, người sống ở thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên.

Chúng ta đang nói về một vật thể làm bằng đá pha lê, hình bầu dục, chiều dài là 4,2 cm, chiều rộng là 3,43 cm và độ dày trung bình là 5 mm.

Ban đầu nó có khung, có lẽ bằng vàng hoặc một số kim loại quý khác, được sắp xếp hết sức cẩn thận, nhưng nó đã bị những người công nhân khai quật đánh cắp và bán. Nhưng điều đáng chú ý nhất là chúng ta đang nói về một thấu kính phẳng-lồi thực sự được chế tạo theo hình xuyến, hoàn toàn sai theo quan điểm của người thường và có vô số vết khía trên bề mặt phẳng. Đồng thời, khá rõ ràng rằng nó đã được sử dụng để điều chỉnh chứng loạn thị. Do đó, hiệu chuẩn diopter trên ống kính này khác nhau ở các phần khác nhau của chúng, từ 4 đến 7 đơn vị và mức tăng diopter thay đổi từ 1,25 đến 2.

Việc sản xuất một thiết bị như vậy đòi hỏi độ chính xác cao nhất trong công việc. Bề mặt của nó lúc đầu hoàn toàn phẳng ở cả hai mặt và hoàn toàn trong suốt, một đặc tính tự nhiên bị mất đi do vô số vết nứt, bụi bẩn bị mắc kẹt trong các vi lỗ và những ảnh hưởng khác chắc chắn đã để lại dấu vết trên một hiện vật hai nghìn rưỡi năm tuổi.

Điều quan trọng là thấu kính có kích thước bằng nhãn cầu và thậm chí các thông số của nó tương ứng với một số thấu kính tiêu chuẩn hiện nay.

Khi Temple tình cờ biết được lịch sử của nó và hoàn thành quá trình phân tích, công việc bắt đầu dẫn đến việc phát hiện và nghiên cứu hơn 450 thấu kính từ khắp nơi trên thế giới. Người tiên phong của thành Troy, Heinrich Schliemann, đã tìm thấy 48 thấu kính trong đống đổ nát của thành phố thần thoại, một trong số đó được đặc trưng bởi tay nghề hoàn hảo và dấu vết quen thuộc với các công cụ của thợ khắc.

Có tới ba mươi thấu kính được tìm thấy ở Ephesus, và đặc biệt là chúng đều lồi, làm giảm hình ảnh đi 75%, và ở Knossos, Crete, hóa ra, các thấu kính được sản xuất với số lượng lớn đến mức ngay cả một xưởng thực sự của thời đại Minoan đã được tìm thấy, nơi họ tham gia vào quá trình sản xuất của mình.

Một mẫu thấu kính tròn được bảo quản rất tốt, có niên đại từ thế kỷ thứ 3, được bảo quản tại Bảo tàng Cairo. BC, có đường kính năm milimét và phóng đại gấp rưỡi.

Ở các nước Scandinavi, số lượng thấu kính cổ được tìm thấy lên tới gần một trăm, và trong đống đổ nát của Carthage, họ đã tìm thấy mười sáu mảnh, tất cả đều lồi phẳng, thủy tinh, ngoại trừ hai mảnh, được làm bằng đá pha lê.

Rõ ràng là sau khi xuất bản cuốn sách Crystal Sun và bản dịch của nó sang các ngôn ngữ khác, người ta sẽ tìm thấy thêm nhiều thấu kính mới, kính đánh lửa, "ngọc lục bảo" và những bằng chứng khác về nghệ thuật quang học thời cổ đại vốn nằm đầy bụi trong các viện bảo tàng. trong nhiều thập kỷ, thậm chí hàng thế kỷ mà không có ý nghĩa gì.

Tuy nhiên, không cần thiết phải nhìn thấy trong những lời chứng này dấu vết về sự hiện diện của người ngoài hành tinh trên hành tinh của chúng ta hay sự tồn tại của một số nền văn minh bị lãng quên với những công nghệ cực kỳ tiên tiến. Tất cả chúng chỉ đơn thuần chỉ ra sự phát triển tiến hóa bình thường của khoa học và công nghệ, dựa trên việc nghiên cứu tự nhiên thông qua việc tích lũy kiến ​​thức thực nghiệm, thông qua thử nghiệm và sai sót.

Nói cách khác, trước mắt chúng ta là bằng chứng về sự khéo léo của thiên tài con người, và chỉ có con người chịu trách nhiệm về việc tạo ra những điều kỳ diệu như vậy cũng như về việc lãng quên chúng.

 Kính nghìn năm tuổi

Chúng ta đã biết rằng thuật ngữ "totafot" trong Kinh thánh có lẽ có nguồn gốc từ Ai Cập và dùng để chỉ một vật tương tự như chiếc kính của chúng ta. Nhưng một ví dụ điển hình hơn về việc sử dụng kính trong quá khứ xa xưa được đưa ra bởi Nero khét tiếng, người mà Pliny đã đưa ra cho chúng ta một lời chứng đầy đủ.

Nero bị cận thị và để theo dõi các trận đấu của các đấu sĩ, ông đã sử dụng "ngọc lục bảo", những mảnh pha lê màu xanh lục, không chỉ điều chỉnh các khiếm khuyết về thị lực mà còn có thể tiếp cận các vật thể một cách trực quan. Nghĩa là, ở đây chúng ta đang nói về một chiếc kính một mắt, rất có thể, được cố định trên một đế kim loại và thấu kính của nó có lẽ được làm bằng đá bán quý màu xanh lá cây, chẳng hạn như ngọc lục bảo hoặc thủy tinh cắt lồi.

Trong thế kỷ trước, các chuyên gia đã thảo luận rất nhiều về chứng cận thị của Nero và đi đến kết luận rằng việc phát minh ra phương tiện điều chỉnh thị lực cách đây hai nghìn năm là hoàn toàn có thể xảy ra, và trái ngược với quan điểm truyền thống được chấp nhận về sự xuất hiện của kính trong thế kỷ 13.

Robert Temple kết luận rằng: "Những chiếc kính cổ xưa mà tôi tin là có rất nhiều, là một loại gọng kìm cố định trên mũi, hoặc một loại ống nhòm sân khấu, thỉnh thoảng được đưa lên ngang mắt".

Đối với câu hỏi liệu họ có biên giới hay không, có vẻ như câu trả lời là khẳng định. Vành đã tồn tại và được cố định theo cách tương tự như ngày nay, tức là phía sau tai.

“Có lẽ các bezels được làm bằng vật liệu mềm và không bền lắm, chẳng hạn như da hoặc vải xoắn, khiến chúng nằm rất thoải mái trên mũi. Nhưng tôi tin rằng phần lớn các thấu kính lồi cổ xưa bằng thủy tinh hoặc pha lê dùng để điều chỉnh thị lực chưa bao giờ được đeo vĩnh viễn trên mũi. Tôi nghĩ rằng chúng được cầm trên tay và chẳng hạn như khi đọc, họ đặt chúng lên trang như một chiếc kính lúp trong những trường hợp khi một từ trên trang không thể đọc được”, Templ kết luận.

 kính lúp La Mã

Theo tác giả cuốn Mặt trời pha lê, người La Mã có tài năng đặc biệt trong việc chế tạo dụng cụ quang học! Một thấu kính từ Mainz, được tìm thấy vào năm 1875 và có niên đại vào thế kỷ thứ 2. BC là ví dụ điển hình nhất, cũng như hiện đại của nó, được tìm thấy vào năm 1883 tại Tanis, hiện được đặt trong Bảo tàng Anh.

Tuy nhiên, ngoài thấu kính, còn có rất nhiều "kính ánh sáng", những hộp thủy tinh nhỏ có đường kính khoảng 5 mm chứa đầy nước và do đó có thể phóng to hoặc phóng to các vật thể, tập trung tia nắng và được dùng để đốt lửa hoặc đốt cháy. vết thương.

Những quả cầu thủy tinh này được chế tạo rất rẻ, bù lại sự mỏng manh của chúng, và nhiều viện bảo tàng trên khắp thế giới tự hào về một bộ sưu tập lớn về chúng, mặc dù sự thật là cho đến nay chúng vẫn được coi là chai nước hoa.

Tác giả đã xác định được hai trăm loại kính trong số đó và cho rằng chúng là những chiếc kính nhẹ hơn dành cho sử dụng hàng ngày. Chúng thô hơn nhiều so với những thấu kính có độ bóng cao và do đó đắt tiền đã được sử dụng cách đây hai nghìn rưỡi năm ở Hy Lạp cổ đại.