Nhiều người biết âm thanh của một cái bát hát, nhưng đôi khi các câu hỏi khác nhau nảy sinh về chủ đề này. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cung cấp lịch sử của họ và xem xét họ chi tiết hơn.

Nguồn gốc của hát bát

Các quốc gia ở phương Đông được coi là quê hương của họ. Mặc dù thực tế là cả nguồn gốc và mục đích ban đầu vẫn còn được che giấu trong bí ẩn, người ta vẫn biết rằng ngày xưa, những chiếc bát này đã được sử dụng trong các nghi lễ và nghi lễ yêu cầu hoạt động với âm thanh. Chúng lần đầu tiên được đưa đến phương Tây từ dãy Himalaya chỉ vào nửa sau của thế kỷ 20, sau khi người Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng vào những năm XNUMX.

Chúng tôi có những tên khác nhau. Nhạc, âm, bát Tây Tạng hoặc hát bát Tây Tạng. Chúng không dùng để chứa chất lỏng hoặc vật liệu rời. Chúng tạo ra các trường năng lượng âm thanh lấp đầy không gian với năng lượng tích cực.

Ngoài bát của Tây Tạng (có nguồn gốc từ dãy Himalaya), còn có của Nhật Bản và Thái Lan, và mỗi loại đều có âm thanh, hình dáng và chức năng đặc biệt riêng. Nhưng âm thanh thuần khiết nhất và âm sắc được tạo ra bởi bát Tây Tạng. Khả năng điêu luyện đáng nể của những người thợ thủ công cổ đại, những người cách đây nhiều thế kỷ đã có thể tạo ra những tác phẩm nghệ thuật được ban tặng với sức mạnh phi thường và sự độc đáo, đáng được trân trọng và nghiên cứu cẩn thận. Ngoài ra còn có những chiếc bát làm bằng pha lê hoặc thạch anh và chúng được sản xuất tại Hoa Kỳ. Chúng trông rất đẹp và nghe rất lạ. Có thể tinh chỉnh chúng theo một giai điệu cụ thể.

Nếu bạn sử dụng nhiều chiếc bát, hãy đặt các tinh thể đá ở giữa chúng. Nó làm sạch và khuếch đại năng lượng tương tác giữa chúng, và sự cộng hưởng mà chúng tạo ra sẽ thanh lọc lại các tinh thể.

Bát hát Tây Tạng là một nhạc cụ thiền định từ lâu đã được sử dụng trong việc tu hành. Chúng được làm bằng một hợp kim kim loại độc đáo, khiến chúng có âm thanh rất khác thường và do đó khác biệt đáng kể so với các loại nhạc cụ khác. Nếu chúng ta đặt một vài trong số chúng bên cạnh nhau, thì chúng ta sẽ thấy chúng khác nhau như thế nào. Mỗi loại sẽ khác nhau, ngay cả khi có cùng đường kính. Hiệu quả này đạt được cả nhờ phương pháp rèn và các hợp kim kim loại khác nhau được sử dụng trong sản xuất chúng.

Hình dạng của bát hát

Âm thanh và âm sắc của chúng không chỉ phụ thuộc vào kích thước của chúng mà còn phụ thuộc vào chiều rộng của chu vi, độ dày của các bức tường, mối quan hệ giữa đường kính của đáy và đỉnh, cũng như hình dạng của đáy.

Trong quá trình sản xuất hầu hết các bát đĩa Himalaya, các quy tắc đặc biệt đã được tuân theo, xác định chiều rộng, hình dạng và kiểu trang trí cũng như góc nghiêng của các bức tường so với đáy. Một chiếc bát hát hay phải có hình dáng đều đặn và tất cả các khúc uốn cong đều hài hòa. Khi chúng tôi cố gắng làm cho nó rõ ràng, chúng tôi thường đặt nó trên nền vải hoặc cầm nó trên tay. Tuy nhiên, nếu đáy của nó quá phẳng, thì nó không cộng hưởng đủ mạnh trên một bề mặt phẳng cứng. Phạm vi của các tông màu phụ thuộc vào độ dày của thành và thành phần của hợp kim. Bề mặt của những chiếc thực sự được làm bằng tay được bao phủ bởi những vết xước nhỏ, đó là dấu vết của công cụ tạo hình hợp kim của bậc thầy. Những chỗ lõm này phải hài hòa với hình dáng tổng thể của bát, nếu không sẽ có sự sai lệch về âm sắc. Các bức tường của nó càng dày, thì âm sắc càng rõ ràng; thành đĩa càng mỏng và đĩa càng nhỏ thì âm cao càng dễ nghe. Tuy nhiên, nó không được tạo ra rung động hoặc bất kỳ âm thanh phụ nào khi đập bằng búa. Chất lượng bát âm thanh sạch và rõ ràng.

Có rất nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của chúng, nhưng lịch sử thực sự về nguồn gốc của chúng cũng bí ẩn như chính dãy Himalaya hay chính các nhà sư Tây Tạng.

Huyền thoại

Theo truyền thuyết đầu tiên, nguồn gốc của họ được kết nối với Đạt Lai Lạt Ma thứ năm, người cai trị tinh thần của Tây Tạng, người đã xây dựng cung điện đầu tiên của mình ở Däpung và đặt tên là Kungar Ava. Chiếc ngai vàng hình chiếc bát hát, nhiều tín đồ đến tu viện để thờ bát thánh. Theo đức tin của họ, một người nghe cô hát sẽ không bao giờ đi đến địa ngục Tây Tạng được gọi là trái cam.

Truyền thuyết thứ hai cho rằng họ đến từ các nhà sư lưu động. Họ đi khắp thế giới với những chiếc bát, trong đó họ nhận tiền hoặc thức ăn làm bố thí. Họ phải biết ơn dù là nhỏ nhất, và nhờ sự chấp nhận này, họ đã đạt được giác ngộ tâm linh cao hơn và sau đó là cảm giác thống nhất với toàn thế giới và tình yêu đối với tất cả các sinh vật.

Truyền thuyết thứ ba là truyền thuyết lâu đời nhất và kể về thời kỳ mà Shaman giáo vẫn là tôn giáo cơ bản ở Tây Tạng, và những vị lạt ma cao nhất đã đạt được kiến ​​thức thông qua giao tiếp trực tiếp với các linh hồn cao hơn. Một khi họ đã được hứa hẹn những đối tượng quyền năng mà qua đó mỗi người có thể kết nối trực tiếp với tâm trí cao hơn. Trong những lần suy niệm sâu và tĩnh tâm, các thầy tế lễ thấy rằng những đồ vật này có hình dạng của một cái bát và được làm bằng hợp kim của tám kim loại khác nhau. Đó là thiếc, sắt, đồng, kẽm, chì, vàng, bạc, nhưng nguyên tố thứ tám vẫn được giấu kín. Lúc đầu, Lạt ma cố gắng tạo ra chúng từ bảy nguyên tố, nhưng chúng không thể kết nối với Vũ trụ. Vì vậy, họ lại hướng về những linh hồn cao hơn. Ngay sau đó, một trận mưa sao băng xuất hiện ở núi Kailas. Điều này đã gửi cho họ một nguyên tố thứ tám chưa được biết đến, nó thực sự là một loại quặng thiên thạch. Cái bát, được làm bằng cả tám yếu tố, tạo ra một âm thanh rất khác thường và rung động. Hàng ngàn nhà sư đã tham dự các buổi lễ tôn giáo mà chúng được sử dụng. Họ thanh lọc không gian và gửi những luồng năng lượng tích cực tràn đầy sức sống vào đó.

Rung động

Nada Brahma: cả thế giới là âm thanh

Khoa học hiện tại xác nhận câu nói cổ xưa của người Ấn Độ rằng mọi thứ trên thế giới, kể cả vật chất dày đặc nhất, đều tạo ra rung động. Cơ thể con người về cơ bản được tạo thành từ nước, và nó là chất dẫn truyền rung động tuyệt vời. Khi bạn ném một hòn đá xuống nước, sóng được tạo ra chạy đều không chỉ trên bề mặt của nó mà còn dưới mặt nước. Các rung động bên ngoài, chẳng hạn như ánh sáng, bức xạ điện từ hoặc âm thanh, gây ra các phản ứng khác nhau trong cơ thể chúng ta, không chỉ thông qua nhận thức thính giác, mà chủ yếu thông qua cộng hưởng diễn ra ở cấp độ tế bào. Cơ thể chúng ta phản ứng kịp thời với tất cả các loại biến động xung quanh, bao gồm cả âm thanh. Âm thanh và độ rung của bát hát có tác dụng làm dịu và hòa âm.

Trong thế giới phương Tây ngày nay, chúng ta bị bao quanh bởi các nguồn rung động nguy hiểm cho sức khỏe của chúng ta. Đó là phương tiện giao thông, đường dây cao thế, đèn huỳnh quang… Tất cả những điều này làm xáo trộn sự cân bằng của cơ thể và làm suy kiệt không chỉ cơ thể mà còn cả tinh thần.

Sự kỳ diệu của thiền định

Âm thanh của những chiếc bát hát rất giàu âm sắc và chúng đã chống lại sự ảnh hưởng phá hoại này một cách thành công. Họ trong sáng và hòa hợp đến mức có thể lập lại trật tự ngay cả giữa sự hỗn loạn của những rung động tiêu cực. Tất cả những gì bạn phải làm là ngồi hoặc nằm xuống, thư giãn và cởi mở với những âm thanh này. Mọi thứ khác tự nó diễn ra.

Chúng được sử dụng như một công cụ bổ trợ trong thiền định, nhưng chúng cũng làm sạch và hài hòa không gian, chúng có thể được sử dụng để làm sạch nước và cung cấp cho nó các đặc tính chữa bệnh. Nó là một vật độc nhất dành cho việc thực hành tâm linh, nó ẩn chứa trong mình và mang lại cho chúng ta sự hài hòa, tốt lành và bình an, và không gây hại cho bất cứ ai ngay cả trong những bàn tay thiếu kinh nghiệm.

Bộ cộng hưởng bát hát

Bát hát tự bản thân nó là một loại chuông, một bộ cộng hưởng truyền sóng âm thanh và năng lượng và do đó tích điện cho không gian xung quanh. Điều quan trọng nhất là chúng được làm thủ công, để “tiếng nói” của chúng có cá tính riêng, phù hợp với sự sắp đặt bên trong của bạn và được điều chỉnh theo hào quang của bạn.

Những chiếc bát tạo ra những rung động và phát ra những âm sắc khác nhau của âm thanh thần thánh. Chúng thanh lọc và xoa dịu tâm hồn, lấp đầy tâm hồn bằng sự hài hòa, chuẩn bị không gian cho việc thực hành thiền định và biến năng lượng tiêu cực thành năng lượng tích cực.

Muốn bát hót có thể dùng hai phương pháp. Một là ma sát, hai là thổi, và cả hai đều sử dụng một thanh cộng hưởng đặc biệt. Khi bạn hướng nó dọc theo cạnh bát, nó sẽ tạo ra âm thanh gợi nhớ đến rung động hoặc tiếng vo ve. Điều quan trọng là âm thanh này dễ chịu đối với bạn, nó không vứt bỏ bạn, mà ngược lại làm dịu đi.

Chiếc búa hoặc vồ bằng gỗ ngắn và chắc này giống như một cái cối và cái chày về hình dạng, và đường kính, chiều dài và trọng lượng của nó rất quan trọng. Nếu chiếc bát không hót, không phải là nó dở mà vấn đề là ở chiếc vồ chọn sai hoặc cách sử dụng không đúng cách.

Các thông số quan trọng

Nó phải được chọn phù hợp với đường kính của bát hát. Cần lưu ý rằng, ví dụ, một cái vồ có đường kính XNUMX mm không thể tạo ra âm thanh hài từ một cái bát lớn hơn, nhưng rất thích hợp cho một cái bát nhỏ. Đối với những chiếc bát được rèn khối lượng lớn với độ sâu và khối lượng lớn, một chiếc búa có đường kính từ XNUMX cm trở lên là phù hợp.

Để bát hát hay, điều quan trọng là bạn phải giữ cổ tay ở một vị trí khi xoay xung quanh nó. Trong trường hợp này, góc tiếp xúc của bộ cộng hưởng và đĩa không thay đổi. Điều quan trọng nữa là không được thay đổi áp lực lên các bức tường. Bạn nên chú ý đến tất cả các yếu tố này, tức là áp suất, góc tiếp xúc và độ đồng đều của chuyển động, đặc biệt nếu bát có cạnh cao.

Có nhiều loại bộ cộng hưởng khác nhau, điều này cũng rất quan trọng. Chúng có thể được làm bằng nhiều loại gỗ khác nhau, chúng có thể là gỗ nguyên tấm hoặc được bọc bằng da hoặc chạm khắc. Đối với những loại bát nhỏ có thành mỏng tạo ra âm thanh lớn hơn, chúng ta có thể sử dụng búa kim loại để giúp chúng ta có được âm cao rõ ràng.

Đối với bộ cộng hưởng bằng gỗ, âm thanh phụ thuộc vào loại gỗ được sử dụng trong quá trình sản xuất của chúng. Nếp được làm bằng gỗ cứng, nhưng được coi là kém "ngoan ngoãn" hơn và có thể tuột ra khỏi bàn tay thiếu kinh nghiệm. Chúng phù hợp với những bậc thầy có kinh nghiệm, những chiếc vồ làm bằng gỗ mềm hơn cho người mới bắt đầu thì tốt hơn.

Bát nhỏ và búa cộng hưởng nhỏ của chúng thường được sử dụng cùng với bát lớn hơn. Ví dụ, hiệu ứng tăng âm thanh này có thể được sử dụng để xoa bóp âm thanh hoặc biểu diễn âm nhạc của các ban hòa tấu dân gian.

Bài phát biểu chính

Chuyển động xoáy mượt mà tạo ra một giai điệu cơ bản gần như không bị gián đoạn. Cường độ của nó có thể được thay đổi bằng cách thay đổi nhẹ tốc độ ma sát. Đôi khi bạn có thể bắt đầu bằng cách đánh bát để tạo lớp nền. Ma sát sau đó hỗ trợ nó và tạo ra nhiều âm thanh hơn. Nhưng sẽ tốt hơn nếu bạn bỏ đòn, bạn không “có” âm thanh từ bát mà để nó lớn dần.

Bạn cũng có thể sử dụng một cây cung vĩ cầm. Đôi khi một ít nước được đổ vào bát, điều này rõ ràng là thay đổi âm thanh của nó. Khi đạt đến một cường độ nhất định, nước bắt đầu bắn tung tóe (đó là lý do tại sao bát đũa đôi khi còn được gọi đùa là "bắn tung tóe").

Nếu bạn sử dụng nhiều chiếc bát có kích thước khác nhau, bạn có thể tạo ra một bản nhạc phức tạp, trong đó cả âm trầm và âm cao có thể hỗ trợ và bổ sung cho nhau một cách hài hòa.

Vồ bằng kim loại hoặc gỗ cứng tạo ra âm sắc nét, sạch sẽ và búa nỉ tạo ra âm thanh nhẹ nhàng hơn.

Trong mọi trường hợp, điều quan trọng là phải hiểu rằng cái bát và cái vồ tạo thành hai bộ phận không thể tách rời của một quá trình âm nhạc hài hòa và phải ăn khớp với nhau một cách hoàn hảo. Vì vậy, nếu chọn bát hát thì phải chọn vồ vừa cẩn thận.

Cuối cùng, theo ý kiến ​​của một số bác sĩ chuyên khoa, hiệu quả điều trị của âm thanh phần lớn phụ thuộc vào việc vồ di chuyển theo chiều kim đồng hồ hay ngược chiều kim đồng hồ.

Hoa văn trên bát hát

Như đã đề cập, một chiếc bát hát thực sự không phải được làm bằng máy, mà là bằng tay, và điều quan trọng là nó được làm bằng hợp kim của một số kim loại. Số của chúng phải là số lẻ, từ năm đến chín. Nó dựa trên vàng, bạc, sắt, thiếc, thủy ngân, đồng và chì. Chỉ có thể sử dụng năm kim loại, không có vàng và bạc. Những chiếc bát, được tạo ra từ cuối thế kỷ 19, cũng chứa kẽm và niken. Tuy nhiên, cần theo dõi sự cân bằng giữa số lượng kim loại được sử dụng và thể tích của chúng trong hợp kim.

Bát Tây Tạng thường được trang trí với các biểu tượng Phật giáo gợi lên sự thành công. Nó có thể là văn bản của một câu thần chú Oh mani padme hum, các vajras chéo, tám biểu tượng may mắn của Tây Tạng hoặc đồ trang trí đặc biệt của Tây Tạng.

Câu thần chú sáu âm có nghĩa đen là Ôi, một viên ngọc trai, tỏa sáng trong bông sen !, nhưng trong thực tế nó có thể có nhiều ý nghĩa. Sự kết hợp của họ chuyển tải sự thanh tịnh của thân, tâm và lời Phật. Từ thứ hai mani –viên ngọc, tượng trưng cho lòng trắc ẩn và tình yêu, con đường dẫn đến sự thức tỉnh và chuyển tiếp lên một mức độ cao hơn. Word chúng ta hãy rơi – Hoa sen biểu thị sự khôn ngoan ngân nga sau đó là tính không thể phân chia của trí tuệ và hành động.

Vajra (Dorje Tây Tạng) nó thực sự là một vương trượng Phật giáo hoặc cũng là một công cụ của các vị thần, và hai đầu của nó hoàn toàn giống nhau. Nó được coi là một vũ khí đặc biệt, có khả năng cắt cả những tảng đá rắn như kim cương. Các đầu của nó giống như nụ hoa hoặc hình nón. Cấu trúc của nó càng phức tạp thì nó càng mạnh. Hình vẽ hai nhạc cụ chéo này thường được đặt dưới đáy bát Tây Tạng và do đó tượng trưng cho sức mạnh.

Biểu tượng của thành công

Đối với các biểu tượng của sự thành công, đôi khi chúng cũng được trang trí, chúng thường khác nhau, tùy thuộc vào các nhóm mà chúng được phân chia. Mỗi người trong số họ đều mang một ý nghĩa và bóng mát nhất định của hạnh phúc và thành công.

Tám biểu tượng của sự thành công là những món quà mà các vị thần đã mang đến cho Đức Phật sau khi Ngài đạt được giác ngộ. Loại thứ nhất là một chiếc dù hoặc lọng màu trắng quý giá, có nhiệm vụ bảo vệ khỏi đau khổ, bệnh tật và tà ma, thứ hai là một đôi cá vàng tượng trưng cho sự giải thoát tâm linh, thứ ba là một chiếc ô trắng giúp giải thoát khỏi vô minh và giúp tiếp thu kiến ​​thức, thứ tư là bông sen trắng, biểu tượng của sự giác ngộ, trí tuệ và sự phát triển tâm linh, bông sen thứ năm ở dạng một chiếc bình quý hiếm đáp ứng ước nguyện, bông sen thứ sáu là một nút thắt vô tận, đại diện cho thời gian vô hạn và sự liên kết của vạn vật, bức thứ bảy là biểu tượng của chiến thắng vượt qua sự thiếu hiểu biết và món quà thứ tám là bánh xe vàng của việc học.

Tất cả các vật thể cùng nhau được gọi là aštamangala và thường được mô tả trên các bức tường của đền thờ, nhà ở, tu viện, nhưng cũng có thể trên rèm cửa và cửa ra vào.

Nhưng những biểu tượng nhỏ của hạnh phúc cũng xuất hiện trên các món ăn. Tám chất có giá trị dưới dạng tám vật thể khác nhau. Họ liên hệ chúng với các bước tạo nên con đường bát giác siêu phàm. Đó là một tấm gương, một loại thuốc quý hiếm hoặc đá dược liệu ghivanga (đá dạ dày của voi thần), sữa chua, quả Bilva, trai trắng, bột sindhura tím, cỏ durva và hạt mù tạt trắng. Chúng tượng trưng cho trí tuệ và niềm tin đúng đắn, tuổi thọ, ý thức chung, quyền lực, hạnh phúc, thành công và đức hạnh.

Sự kỳ diệu của một chiếc bát hát

Bát hát Tây Tạng

Bản thân nó là nhạc cụ tích điện dương nhất. Thật khó để tưởng tượng cách nó có thể được sử dụng trong các mục tiêu tiêu cực. Do đó, các mẫu trang trí không thể làm cho nó tốt hơn hay xấu đi, chúng chỉ có thể tăng cường ý định hướng các rung động vào không gian và tích điện nó theo một cách nhất định. Ví dụ, điền vào nó với sức khỏe, sự giác ngộ hoặc thành công. Trong mọi trường hợp, nó sẽ là một dòng năng lượng làm sạch hài hòa và mạnh mẽ giúp ích cho mọi hoạt động. Tạo ra âm thanh độc đáo và duy nhất. Không thể nhầm lẫn nó với bất kỳ loại nhạc cụ nào khác.

Đây chỉ là một trong những lý do tại sao chúng ta phải gọi hát bát là một phép lạ thực sự. Ảnh hưởng chữa bệnh phức tạp của chúng đã được phát hiện ở phương Tây và chỉ bắt đầu được nghiên cứu trong những thập kỷ cuối của thế kỷ 20.

Có những nhà trị liệu âm nhạc xuất sắc, với sự giúp đỡ của họ, có thể mang lại sự hài hòa cho những nền tảng sâu xa nhất trong cuộc sống của chúng ta. Dưới bàn tay của một chuyên gia tài năng, ngay cả một chiếc bát được lựa chọn cẩn thận cũng có thể tạo nên những điều kỳ diệu thực sự.

Sự cộng hưởng đóng một vai trò quan trọng ở đây. Các rung động của bát cộng hưởng với các rung động bên trong cơ thể con người và khôi phục lại sự cân bằng của họ. Nhờ đó, người ta chìm vào trạng thái tĩnh lặng và hòa bình và âm thanh của nó xuyên qua mức sóng não, chuyển đổi sang tần số hài hòa hơn. Không một loại nhạc cụ nào được sử dụng trong liệu pháp y tế có tác dụng hữu hiệu như vậy.

Cần phải thử bát

Mỗi bát hát riêng có phù hợp với bạn hoặc không. Tùy chọn thứ ba không tồn tại. Để hiểu bạn đang làm như thế nào, hãy thử cẩn thận. Lắng nghe cẩn thận âm thanh của nó và cảm nhận của riêng bạn. Nếu bạn không cảm thấy bất cứ điều gì đặc biệt hoặc âm thanh có vẻ khó chịu đối với bạn, thì không có ích gì để làm việc với nó. Khi bạn đã chọn nó, đừng chỉ để cảm thấy thoải mái với bạn, và đừng để những gì bạn không thực sự thích bị ép buộc vào bạn. Nó sẽ chỉ là lãng phí tiền bạc. Nếu âm thanh của nó mang lại cho bạn sự hài lòng, giúp bạn thư giãn hoặc làm sáng tỏ những suy nghĩ của bạn, thì có nghĩa là chiếc bát này đã chạm vào một số dây ẩn sâu trong bạn.

Tương tự đối với các bản ghi âm của chúng. Chỉ chọn những bài hát có vẻ thoải mái với bạn vào lúc này và phù hợp với tâm trạng của bạn.

Nếu bạn muốn mua một chiếc bát hát, bạn phải tập trung vào chính mình ngay từ đầu. Khi bạn nhìn thấy nó, hãy cầm nó trên tay và để nó reo lên. Nó không chỉ là đảm bảo bạn có thể khiến cô ấy hát. Âm thanh này cũng phải để lại dấu vết trong tâm hồn bạn để bạn hiểu rằng bát hát này là của bạn.

Thiền với bát Tây Tạng

Chúng tôi mời tất cả mọi người thiền với bát Tây Tạng, sẽ diễn ra vào ngày 11.10.2018 tháng 19 năm 1630 từ 8 giờ tối tại phòng trà Šamanka (Hálkova 2/XNUMX, Praha XNUMX).

Thiền có thể mang lại cho bạn điều gì?

• xoa dịu tâm trí
• sự hài hòa của thế giới bên trong
• họ sẽ học cách tập trung vào khoảnh khắc hiện tại
• có thể cải thiện giấc ngủ
• sẽ giúp bạn kiểm soát tốt hơn căng thẳng hàng ngày của mình
• Nó có thể cải thiện khả năng miễn dịch bằng cách giảm hormone căng thẳng cortisol

Buổi thiền sẽ diễn ra ở đâu?

Thiền sẽ diễn ra một cách dễ chịu môi trường của quán trà Šamanka. Môi trường đảm bảo sự thân mật và âm thanh tốt.

Ai sẽ dẫn đầu buổi thiền?

Buổi thiền sẽ do Ing. Radim Brixí, người có kinh nghiệm lâu năm trong việc tổ chức các buổi thiền định. Anh ấy cũng đã hướng dẫn một khóa thiền tại một trường đại học trong phòng thí nghiệm phân tích hệ thống, nơi anh ấy nghiên cứu các phép đo thiền EEG và ghi lại cảm xúc.

giá

Giá vé: 100 CZK

Do sức chứa có hạn, vui lòng đặt chỗ qua số điện thoại: 777 703 008.