Chúa Giêsu Kitô có chết ở Nhật Bản không?

3 28. 12. 2018
Hội nghị quốc tế lần thứ 6 về ngoại chính trị, lịch sử và tâm linh

Bất kể đức tin tôn giáo của một người là gì, mọi người đều biết danh Chúa Giêsu Kitô. Có một bộ sưu tập phong phú các câu chuyện và cuộc phiêu lưu được cho là của nhân vật mang tính biểu tượng này, nhưng câu chuyện về hành trình của Chúa Giêsu đến Nhật Bản cổ đại có phải là một trong số đó không? Theo truyền thuyết dân gian của một ngôi làng miền núi hẻo lánh ở góc phía bắc Nhật Bản, Chúa Giêsu Kitô không chỉ đến Nhật Bản mà còn tìm thấy nơi an nghỉ cuối cùng tại đây. Vì vậy, theo câu chuyện này, ông đã không chết trên cây thập tự ở Calvary. Vì bạn hầu như nghi ngờ điều đó, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn câu chuyện kỳ ​​lạ này.

Một ngôi làng tên Shingõ ẩn mình trong địa hình miền núi của tỉnh Aomori, phía bắc Nhật Bản. Đó là một ngôi làng nhỏ chỉ có 2 người sinh sống, chủ yếu là nông dân sống theo lối sống nông thôn giản dị. Hầu hết dân cư ở đây theo đạo Phật hoặc Thần đạo, chỉ có một người theo đạo Thiên chúa, không có nhà thờ nào cả. Trên thực tế, trong số 632 triệu người ở Nhật Bản, chỉ có 128% xác định là Kitô hữu. Điều này càng gây ra sự nhầm lẫn hơn khi một truyền thuyết như vậy đã bắt nguồn từ đây, liên quan đến nhân vật quan trọng nhất của Cơ đốc giáo.

Thật khó để tưởng tượng rằng trong số tất cả những nơi trên thế giới mà Chúa Giêsu Kitô đã đi, Ngài lại hướng đến ngôi làng miền núi buồn ngủ này ở Nhật Bản.

Chúa Giêsu và Nhật Bản

Theo truyền thống địa phương, Chúa Giê-su đến Nhật Bản khi ngài 21 tuổi và ở đó trong suốt 31 năm được Tân Ước gọi là "những năm mất mát" của ngài. Người ta nói rằng ông đến đây để học thần học và lần đầu tiên đặt chân đến Nhật Bản tại một nơi tên là Amanohashidate. Đây là một cảng ở bờ biển phía tây. Sau khi đến, Chúa Giêsu Kitô học với một bậc thầy thần học trên núi Phú Sĩ. Tại đây anh đã học về tôn giáo, triết học, ngôn ngữ và văn hóa Nhật Bản. Chúa Giêsu được cho là đã hoàn toàn hòa mình vào lối sống của người Nhật trong thời gian lưu trú. Việc học của ông tiếp tục cho đến năm XNUMX tuổi, sau đó ông thực hiện chuyến hành trình dài trở lại Judea. Ở đó, anh kể lại những cuộc phiêu lưu kỳ lạ của mình ở vùng đất viễn đông bí ẩn mà anh gọi là thiêng liêng này.

Chúa Giêsu Kitô trong trang phục truyền thống của Nhật Bản

Đây là nơi câu chuyện thậm chí còn kỳ lạ hơn. Theo truyền thuyết, Chúa Giêsu đã bị kết án đóng đinh sau khi trở về quê hương, nhưng ông đã trao đổi được với anh trai Isukiri, người đã hy sinh bản thân vì ông. Theo câu chuyện truyền thống, chính Isukiri chứ không phải Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh. Chính Chúa Giêsu đã chạy trốn trở lại Nhật Bản, chỉ mang theo một lọn tóc của Đức Trinh Nữ Maria và chiếc tai bị cắt rời của người anh trai bị kết án. Sau cuộc hành trình khó khăn xuyên qua vùng hoang dã băng giá ở Siberia, Chúa Giêsu đã đến thành phố Hachinohe của Nhật Bản. Sau đó anh đi đến ngôi làng Shingō gần đó.

Daitenku Taro Jurai

Khi sống lưu vong ở Shingo, Chúa Giêsu được biết đến với cái tên Daitenku Taro Jurai và được cho là đã có cuộc sống giản dị của một nông dân trồng tỏi giúp đỡ người nghèo. Anh ta thậm chí còn được cho là đã kết hôn với con gái một nông dân tên là Miyuko và có với cô ấy ba đứa con. Chuyện kể rằng Chúa Giêsu đã sống một cuộc đời hạnh phúc trường thọ ở ngôi làng miền núi này và sống đến 106 tuổi.

Khi mất, thi hài ông được chôn cất theo phong tục truyền thống thời bấy giờ. Thi thể được phơi trên đỉnh đồi trong bốn năm, sau đó xương của ông bị trói và chôn trong một ngôi mộ vẫn còn được tìm thấy trong làng cho đến ngày nay. Người ta cũng cho rằng đôi tai của anh trai Chúa Giêsu là Isukiri và một lọn tóc của Đức Trinh Nữ Maria đã được chôn ở những ngôi mộ lân cận. Cho đến ngày nay, con cháu của Chúa Giêsu vẫn sống trong ngôi làng, trong đó nổi tiếng nhất là gia đình Sawaguchi.

Ngôi mộ của Chúa Giêsu Kitô ở làng Shingo

Toàn bộ truyền thuyết về việc Chúa Giêsu đến Nhật Bản có vẻ lố bịch, vô lý và có thể mang tính báng bổ, nhưng qua nhiều năm, rất nhiều bằng chứng đã xuất hiện để chứng minh cho câu chuyện này. Người ta đã chỉ ra rằng một số trang phục truyền thống trong khu vực là togas, chẳng hạn như trang phục của nam giới, khác với các trang phục khác của Nhật Bản, chẳng hạn như kimono của phụ nữ, có vẻ giống với trang phục ở Nhật Bản hơn. Palestine trong Kinh thánh hơn là Nhật Bản.

Ngoài ra, một số truyền thống cổ xưa ở khu vực này còn bao gồm những điều khác được coi là không phù hợp. Ví dụ, bế trẻ em trong những chiếc giỏ đan bằng liễu gai, mặc cho chúng những bộ quần áo có thêu một ngôi sao tương tự như của David và đánh dấu mình bằng một cây thánh giá trên trán. Ngay cả phương ngữ địa phương cũng có mối liên hệ với Thánh địa, với một số từ giống tiếng Do Thái hơn là tiếng Nhật. Ngay cả tên của ngôi làng cũng từng là Herai nên nó rất giống với từ tiếng Do Thái - Hebrai trong tiếng Nhật. Ngoài ra, nhiều người trong làng được cho là có những đặc điểm trên khuôn mặt của người ngoài hành tinh và thậm chí có đôi mắt xanh, mặc dù chúng tôi bỏ qua rằng Chúa Giê-su chắc chắn không có mắt xanh. Đây được coi là dấu hiệu cho thấy họ được hình thành từ một người nào đó không phải người Nhật.

Giấy tờ Takenouchi

Có lẽ bằng chứng nổi tiếng nhất chính xác là toàn bộ truyền thuyết đã diễn ra như thế nào. Bộ sưu tập tài liệu được gọi là 'Hồ sơ Takenouchi' được cho là đã được sao chép từ một tờ giấy được tìm thấy trong khu vực vào năm 1936 có từ thời Chúa Giêsu. Tài liệu này bao gồm các văn bản nhằm ghi lại di chúc và lời chứng cuối cùng của Chúa Giêsu Kitô, cũng như những suy ngẫm về cuộc sống của Ngài ở Nhật Bản. Các tài liệu này được cho là đã được sao chép khoảng 1500 năm trước từ các tài liệu và cuộn giấy thậm chí còn cũ hơn, sau đó được gia đình Takenouchi lưu giữ qua nhiều thế hệ trước khi được xuất bản vào những năm 1800.

Sao chép các giấy tờ Takenouchi

Những tài liệu này tuy thú vị nhưng hầu hết vẫn bị coi là trò lừa bịp. Chúng được cho là do người viết phiên bản gốc tiếng Nhật của văn bản này tạo ra, một "nhà khảo cổ học vũ trụ" tự xưng tên là Wado Kosaka. Đây là người đàn ông sau này đã cố gắng liên lạc với UFO trên đài truyền hình quốc gia, vì vậy có lẽ bất cứ điều gì anh ta tạo ra đều có thể coi như muối bỏ bể.

Các tài liệu gốc được cho là đã biến mất

Việc các tài liệu gốc được cho là đã biến mất trong Thế chiến thứ hai càng làm tăng thêm nghi ngờ. Những tài liệu này hiện được nhiều người cho là bịa đặt, và một giáo sư Đại học Kyoto tên là Toji Kamata thậm chí còn bình luận rằng ông coi chúng là một trò lừa bịp. Tuy nhiên, có lẽ còn có những cuộn giấy khác đã được phát hiện ở đây. Những cuộn giấy này kể câu chuyện về Chúa Giêsu và thời gian Ngài ở ngôi làng miền núi này.

Bảng thông tin tại mộ Chúa Giêsu.

Hiện tại, ngôi mộ được cho là của Chúa Giêsu, mái tóc của Đức Trinh Nữ Maria và tai của em trai Chúa Giêsu vẫn còn ở Shingō. Bản thân ngôi mộ, được biết đến ở Nhật Bản với tên gọi 'Kurisuto no Haka', hay nghĩa đen là lăng mộ của Chúa Kitô, nằm trên một ngọn đồi với cây thánh giá nổi bật. Ngôi mộ cùng các di vật khác vẫn còn ở gần đó. Trong làng, họ có bản sao của cuộn giấy Takenouchi, bao gồm cả bản dịch tiếng Anh, mô tả cuộc đời của Chúa Giêsu. Trên thực tế, trong làng có cả một bảo tàng, được gọi là 'Bảo tàng Chúa Kitô huyền thoại', dành riêng cho câu chuyện về Chúa Giêsu ở Nhật Bản, cách các ngôi mộ không xa. Bảo tàng quan tâm đến việc tái tạo các tài liệu Takenouchi và nhiều di vật khác liên quan đến truyền thuyết về Chúa Giêsu.

Nhiều người hành hương đến đây

Ngày nay, nhiều người tò mò đến đây để đến được thành phố xa xôi này trong khoảng 3 giờ đi tàu từ Tokyo. Họ đến đây để tận mắt chứng kiến ​​ngôi mộ được cho là của Chúa Kitô. Người ta ước tính có khoảng 20 người hành hương như vậy đến đây mỗi năm. Những người hành hương đến đây vì lòng khao khát tôn giáo thực sự hoặc đơn giản là vì sự tò mò bệnh hoạn. Ngoài ra còn có một lễ hội vào mỗi mùa xuân, được gọi là 'Lễ hội Chúa Kitô', trong đó những người phụ nữ mặc kimono nhảy múa bên mộ và hát.

Lễ hội tại mộ Chúa Giêsu

Trong một diễn biến có phần kỳ lạ, đại sứ Israel Eli Cohen đã đến đây vào năm 2004 và tặng bảo tàng một tấm bảng viết bằng tiếng Do Thái. Nó giống như mối quan hệ giữa Jerusalem và làng Shingo. Tấm bảng sau đó được xác định là sự khẳng định mang tính biểu tượng của tình bạn, hơn là bất kỳ sự chứng thực hay công nhận thực sự nào về sự hiện diện của Chúa Giêsu trong làng.

Tấm biển do đại sứ tặng

Thật kỳ lạ khi truyền thuyết này lại ăn sâu vào người Nhật Bản ở ngôi làng Shingo. Ngôi làng chủ yếu theo đạo Shinto và chỉ có một người theo đạo Thiên chúa. Ngay cả những người được cho là hậu duệ của Chúa Giêsu vẫn sống ở đây cũng không phải là Kitô hữu. Về phần truyền thuyết, không rõ sự thật như thế nào. Hài cốt trong các ngôi mộ được coi là thiêng liêng và do đó không được cung cấp để phân tích DNA, trừ khi ai đó thực sự được chôn cất ở đó. Tuy nhiên, cho dù bạn có tin vào huyền thoại này hay không thì ngôi làng Shingo dường như được cho là nơi an nghỉ cuối cùng của Chúa Giêsu Kitô, điều này sẽ tiếp tục khơi dậy sự tò mò của chúng ta trong thời gian tới.

Các bài báo tương tự