Nguồn gốc của bản thảo này được che giấu trong bí ẩn. Cuốn sách của Veles (hay còn gọi là cuốn sách của Vles hoặc cuốn sách của Velese) là một trong những tài liệu lịch sử gây tranh cãi nhất trên thế giới. Ba mươi lăm tấm gỗ, dày khoảng 22 mm và kích thước khoảng 38 x XNUMX cm, có lỗ xỏ dây đeo.

Những chiếc bàn này chứa những lời cầu nguyện và những câu chuyện ngắn liên quan đến lịch sử lâu đời nhất của người Slav. Nhưng cuốn sách gốc chỉ được nhìn thấy bởi một người đã nói về nó vào thời của ông. Vậy có thể coi đó là một tài liệu lịch sử có thật không?

Chiến tích quân sự từ một ngôi nhà vô danh

Tất cả những lời chứng từ lịch sử cuốn sách của Veles đều đến từ người di cư, tác giả của các tác phẩm nghệ thuật và nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Slavic Yuri Petrovich Mirolyubov.

Theo phiên bản của ông, trong cuộc Nội chiến Nga năm 1919, Đại tá Cận vệ Trắng Fyodor (Ali) Izenbek đã tìm thấy chiếc ghế đổ nát của các hoàng tử của Donsko-Zacharzhevsky (theo những lời khai khác từ chính ông trên ghế của Neljud-Zadonsky hoặc Kurakin ), được đặt ở Orlovská, hoặc ở Curonian Spit, những tấm bảng gỗ cũ được bao phủ bởi các ký tự viết không rõ.

Chữ bị xước hoặc cắt bằng thứ gì đó, sau đó được sơn màu nâu và cuối cùng được phủ bằng vecni hoặc dầu.

Izenbek đã thu thập những chiếc đĩa và không cho chúng đi trong chiến tranh. Sống lưu vong, ông định cư ở Brussels, nơi bản thảo cho thấy JP Miroljubova.

Ông hiểu giá trị của phát hiện và ngay lập tức quyết định giữ nó cho lịch sử. Izenbek cấm mang gạch ra khỏi nhà, dù chỉ trong thời gian ngắn. Miroljubov tiếp cận anh ta và chủ nhân của họ đã nhốt anh ta trong nhà khi anh ta đang viết lại bản thảo. Công việc kéo dài mười lăm năm.

13. Tháng 1941 năm XNUMX Izenbek chết vì đột quỵ. Bỉ đã là một lãnh thổ bị Đức Quốc xã chiếm đóng vào thời điểm đó. Theo hồi ức của Miroljub, Gestapo đã thu thập các đĩa sách của Veles và giao chúng cho Ahnenerbe.

Sau năm 1945, bộ chỉ huy Liên Xô đã thu giữ một phần tài liệu lưu trữ của tổ chức này, vận chuyển đến Mátxcơva và giữ bí mật. Quyền truy cập vào chúng chưa tồn tại. Có thể những tấm sách của Veles vẫn còn nguyên vẹn và vẫn còn trong kho lưu trữ cũ.

Theo Mirolyubov, anh đã sao chép 75% văn bản trong bảng. Thật không may, không có bằng chứng thuyết phục rằng bất kỳ ai khác ngoài Miroljub đã nhìn thấy chúng.

Cũng đáng chú ý là bản thảo của Mirolyubus không chụp ảnh anh ta, ngay cả khi anh ta chỉ mất mười lăm phút, thay vì mười lăm năm (sau đó anh ta đưa ra một bức tranh ngẫu nhiên duy nhất của một trong những chiếc bàn). Và bên cạnh đó, anh ta đã biến sự tồn tại của cuốn sách của Veles chỉ được biết đến sau cái chết của Izenbek, người không còn có thể xác nhận hay bác bỏ sự thật.

Cuộc sống của người Slav

Văn bản còn sót lại bao gồm sáu chương. Cuốn thứ nhất kể về cuộc hành quân của các bộ lạc Old Slavic từ Sedmiříčí, đoạn thứ hai mô tả cuộc hành trình của họ đến Syria, nơi họ rơi vào sự giam cầm của vua Babylon Nebuchadnezzar.

Phần thứ ba dành cho các truyền thuyết về nguồn gốc của các bộ tộc Slav, phần thứ tư và thứ năm mô tả các cuộc chiến tranh với người Hy Lạp, La Mã, Goths và Huns, những người muốn chiếm lãnh thổ của người Nga. Cuối cùng, chương thứ sáu nói về thời kỳ Nỗi buồn (còn được gọi là Giai đoạn bối rối), khi những cư dân của người Nga cổ đại nằm dưới ách thống trị của Đế chế Khazar. Cuốn sách kết thúc với sự xuất hiện của những người Varangian, những người sau đó trở thành hoàng tử ở các thành phố của Nga.

Nghiên cứu và xuất bản lần đầu

Năm 1953, Yuri Mirolyubov đến Hoa Kỳ và làm quen với các văn bản viết lại của nhà xuất bản AA Kura (cựu tướng Nga Alexander Alexandrovich Kurenko), người bắt đầu in chúng trên tạp chí Zar-ptica. Bài báo đầu tiên có tên Colossal history Stunt.

Các nhà sử học và ngôn ngữ học cũng bắt đầu chú ý đến cuốn sách của Veles. Năm 1957, tác phẩm của S. Lesný (bút danh của S.J. Paramonov, một người Nga di cư sống ở Úc) đã nhìn thấy ánh sáng của ngày lịch sử "Người Nga" ở dạng không bị biến dạng, trong đó một số chương được dành cho bản thảo. Chính S. Lesný đã gọi cuốn sách tìm thấy của Veles (theo từ đầu tiên là "Vlesknigo" trên tấm số 16) và cho rằng chúng là những văn bản có thật, được viết bởi Volkva, những người hầu cận của vị thần giàu có và trí tuệ. Veles.

Trong số các lời khai bằng văn bản, các sử gia chỉ có quyền sử dụng hồ sơ của Miroljubov và ảnh chụp một trong những tấm bia do ông ta cung cấp. Tuy nhiên, nếu các bảng này là đúng, thì có thể nói rằng những cư dân cổ đại của Nga đã có tài liệu riêng của họ, thậm chí trước cả sự xuất hiện của Cyril và Methodius.

Nhưng tính xác thực của cuốn sách của Veles mới là vấn đề khoa học chính thức đặt ra.

Chuyên môn về nhiếp ảnh và văn bản

Năm 1959, một cộng tác viên của Viện Ngôn ngữ Nga thuộc AN Liên Xô, LP Zhukovska, đã thực hiện một chuyên gia về chụp ảnh tấm. Kết quả của nó đã được công bố trên tạp chí Otázky jazykovědy. Kết luận cho rằng, bức ảnh không phải ảnh đĩa mà là ảnh chụp trên giấy! Với sự trợ giúp của bức xạ đặc biệt, dấu vết của các nếp gấp đã được tìm thấy trong bức ảnh. Một tấm gỗ có thể được uốn cong?

Một cách vô tình, câu hỏi được đặt ra: tại sao Mirolyubov lại cần phát hành ảnh bản giấy như ảnh cái đĩa? Và những chiếc đĩa này có thực sự tồn tại không?

Một lập luận chống lại tính xác thực của cuốn sách của Veles cũng có thể là thông tin lịch sử được cung cấp trong đó, điều này không được xác nhận bởi bất kỳ nguồn nào khác. Mô tả về các sự kiện quá mơ hồ, tên của các hoàng đế La Mã hoặc Byzantine hoặc các nhà lãnh đạo quân sự không được đưa ra. Cuốn sách rõ ràng là thiếu sự chính xác hoặc dữ kiện. Bản thảo được viết bằng một bảng chữ cái đặc biệt, đại diện cho một biến thể đặc biệt của Cyrillic. Nhưng nó chứa một dạng đồ họa của các chữ cái riêng lẻ, không phải là duy nhất đối với bảng chữ cái Cyrillic hoặc bảng chữ cái Hy Lạp. Những người ủng hộ tính xác thực của văn bản gọi bảng chữ cái như vậy là "vòng quay".

9. P. Zhukovska và sau đó là OV Tvorogov, AA Alexeyev và AA Zaliznjak đã thực hiện phân tích ngôn ngữ của văn bản bản thảo và độc lập đi đến kết luận chung. Trên tất cả, nó chắc chắn là một từ vựng tiếng Slav, nhưng ngữ âm, hình thái và cú pháp của nó hỗn loạn và không trùng khớp với dữ liệu hiện có về các ngôn ngữ Slav từ thế kỷ thứ 9.

Các đặc thù ngôn ngữ cá nhân trái ngược nhau đến nỗi ngôn ngữ của bản thảo khó có thể là ngôn ngữ tự nhiên nào. Nó có lẽ là kết quả của công việc của một thợ rèn, người không biết nhiều về cấu trúc của các phương ngữ và tiếng nói của người Slav cổ. Một số đặc thù của ngữ âm và hình thái văn bản (ví dụ như tiếng rít cứng lại) rõ ràng là thuộc về các quá trình ngôn ngữ sau này.

Những điều kỳ quặc khác có thể được tìm thấy. Tên của các vị thần Ấn-Iran được trình bày ở dạng hiện tại (ví dụ, trong các ngôn ngữ Slav là Indra, ngài giống như Jadr´, Sur´ja như Syľ, v.v.). Các văn bản sử dụng các thuật ngữ lịch sử và địa lý có nguồn gốc từ thời sau (điều này có thể được xác minh trong sách của các tác giả Hy Lạp hoặc phương Đông).

Điều này có nghĩa là chuyên môn ngôn ngữ xác nhận kết luận về việc làm giả. Kẻ đã tạo ra cuốn sách của Veles cố tình đặt mục tiêu tạo ra hiệu ứng của một quá khứ kém hiểu biết. Anh ta đã tự ý thêm hoặc bớt phần cuối, bỏ qua và nhầm lẫn các nguyên âm, và cũng thực hiện các thay đổi ngữ âm theo mẫu của các từ tiếng Ba Lan, tiếng Séc và tiếng Serbia, với hầu hết các lỗi trong hầu hết các trường hợp.

Tác giả!

Câu hỏi tự nhiên được đặt ra: ai có thể là tác giả của hàng giả?

Bản thân Đại tá Ali Izenbek? Nhưng ông ta, cũng như được biết đến nhiều, không quan tâm đến việc xuất bản các văn bản, và hơn thế nữa, ông ta không muốn họ mang chúng ra khỏi nhà chút nào. Và một sĩ quan quân đội không được đào tạo về ngữ văn có thể phát minh ra một ngôn ngữ mới và viết một tác phẩm ở tầm cao của sử thi dân tộc?

19. Cha

Trong danh mục bộ sưu tập các bản thảo của mình, Sulakadzev chỉ ra một số Tác phẩm trên 9 tấm gỗ sồi của Jagipa, Gana, theo hướng của thế kỷ thứ XNUMX. Đúng là cuốn sách của Veles bao gồm một số lượng ít hơn các tấm, nhưng thời gian là như nhau trong cả hai trường hợp. Được biết, sau khi nhà sưu tập qua đời, góa phụ đã bán một bộ sưu tập các bản thảo giả với giá rẻ.

Hầu hết các nhà khoa học (Cha V. Tvorogov, AA Alexeyev, v.v.) đồng ý rằng văn bản của cuốn sách của Veles là do chính JP Mirolyub giả mạo vào những năm 50, hơn thế nữa vì ông là người duy nhất dường như nhìn thấy những tấm bảng được ghi nhớ. Và chính anh là người đã sử dụng bản thảo cho cả tiền bạc và vinh quang của chính mình.

Và nếu nó không phải là một trò lừa bịp thì sao?

Những người ủng hộ Sách Veles (BI Jacenko, JK Begunov, v.v.) cho rằng nó được viết bởi một số tác giả trong khoảng thời gian khoảng hai đến năm thế kỷ. và được hoàn thành ở Kiev vào khoảng năm 880 (trước khi Oleg chiếm đóng thành phố, về điều này không có gì được nói trong sách).

Các nhà khoa học này cho rằng tầm quan trọng của chúng không chỉ có thể so sánh với biên niên sử được gọi là Truyền thuyết về những năm cổ đại, mà còn vượt xa nó. Xét cho cùng, cuốn sách của Veles kể về những sự kiện từ đầu thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên, nên nhờ vậy mà lịch sử nước Nga thêm một nghìn năm trăm năm!

Bất kỳ nhà nghiên cứu bản thảo nào cũng biết rằng hầu hết chúng đều đến tay chúng ta ở những bản sao sau này và phản ánh các lớp ngôn ngữ của thời kỳ viết lại. Danh tiếng của những năm cổ đại tồn tại trong kho tác phẩm của thế kỷ 14 và cũng chứa đựng một số thay đổi ngôn ngữ của thời kỳ này. Tương tự như vậy, Sách Velesa không nên chỉ được đánh giá trong bối cảnh ngôn ngữ của thế kỷ thứ 9.

Điều chính là nó mang lại cho các nhà khoa học cơ hội khám phá lịch sử ban đầu của dân tộc Nga. Và nếu tính xác thực của các tấm bia được chứng minh, thì lịch sử này sẽ chuyển sang một cấp độ mới, cao hơn.